C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara

一直坚持看到现在，我就喜欢看这种女主男主厉害的，还隐隐有女主更厉害的趋势，已经很久没有坚持看一本剧这么久了！看完了再来评论。

Giuliano Carnimeo的一本普世哲学之作，刚刚工作读完此剧，感觉很多结自己解开了，幸福是寻找不来的，它只消你长久的坚持一个良好的习惯，偶然间回头，才发现自己已经走在了幸福的路上。

很枯燥的一本剧，我是在时间成本不断加强的情况下看完这部剧。 以往的经济学都是站在“理性经济人”的角度来解读市场经济行为，这部部剧则否认了这个根本角度，在我看来，这个角度更符合实际现实。在做销售的过程中，更是发现，消费者往往不是在经过绝对经济利益最大化对比，最终做出选择，更多的是在情绪的引导下做出选择和消费。

人世的精彩与悲哀，都由男男女女来书创作。壮烈、凄凉、火热与圆满，没有一样是无缘无故。你有什么？缘还是故？唯有时间和真心能回答，缺一不可。

从制度层面剖析中国历代王朝，有些是钱穆先生之前的一些研究，编剧给梳理了一下。封建制度对中国现代社会仍然有很多影响，这就要看读者自己去思考了。当然书中也触及了国外制度来进行对比，农业民族两千年前发展出的封建集权和商业民族近代发展的民主共和都有其背后的原因，到近代西方的福利社会是对民主制度的一次升级确带来了很多问题，这与封建制度自身局限性导致衰落是有相通性的。最后想到互联网改变了社会的关系，这对制度会有什么样的冲击呢？这个问题我想会更有意思。

多巴胺驱使我们克服复杂情况、逆境、情绪和痛苦，让我们掌控周遭的环境。

师太写到女孩子的友情往往容易被摧残？ 为什么呢？一种是两个女孩都喜欢一样东西，那就会出现冲突；还有就是一个女孩特别烦的一件事情，另一个女孩却总是提起。 令人羡慕的是，这两种情况都锁锁和男孙身上都没有出现。 说不清是更喜欢锁锁，还是更喜欢男孙，年轻貌美的女孩子往往会觉得生命实在是太美好。

我在哈佛公开课《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》里听过沙哈尔教授提过ABC理论，但是看曾教授的讲解感觉更符合中国人对事物的理解和逻辑。看完曾教授的书让我对情绪走了更加成熟的理解。

可能是史书对于纳兰性德的生平记载不是很详细，编剧通过纳兰词想象了很多关于他的故事。通过这些故事和对词的拆解，让我们重新认识了这个清初多情词人短暂而凄婉的一生。 里面有太多编剧的臆想，比如说容若是摩羯座，有土星气质，属于忧郁的艺术家，哈哈，看到这里，瞬间觉得编剧脑洞还是挺大的。 还有他的初恋到底是谁，书里也是各种揣测，本想当历史影视书看，瞬间变成娱乐消遣读物了。 不过董乃斌说过：“追究诗人爱的、赞的是谁，实属多事。不必有其事，不妨有其情，有其词。” 所以，别太较真就好。 通过这部剧，确实对纳兰所在的时代背景、家族和文人创作有了一些浅浅的了解。 纳兰容若，本名纳兰成德，为避太子名讳，改名为纳兰性德，不过这个名字只用了一年就改回来了。后因羡慕汉人有名有字，所以给自己取了字“容若”。容若在世时，从未在书信中称自己为“纳兰容若”，只是后人觉得这个名字很美，就这么流传开来。 他生活在权贵家庭，父亲是康熙年间的权臣明珠，为他提供了优越的生活条件，十分宠溺他，替容若承担了来自成人世界的风险和压力，无意间守护了容若一颗难得的赤子之心。 所以容若的词会让人觉得清新脱俗。这和他所处的生活环境有关。 编剧在书中提到曹寅和容若绝非泛泛之交，很多人深信曹寅的孙子曹雪芹所著的《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》是以纳兰家事为蓝本，更有人坚信贾宝玉这个人物，就是参照纳兰容若而塑造出来的。 不过，主流红学家们可能不认。拜托还是严谨点吧！ 书中编剧唯一不能随便发挥想象的是纳兰的词。所以，专心看词吧。 容若的词经常在影视剧或者文章里被引用。 比如“人间富贵花”，出自容若的《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》 “ 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。” 比如“人生若只如初见”出自《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 想要读懂纳兰词，须有很深的文化沉淀和历史知识积累，否则，只能从字面感觉她很美，但是却很难领会她的灵魂和深意。 对诗词感兴趣的人，可以研究下容若的《C'è Sartana... vendi la pistola e comprati la bara》，我，还是等几年有闲空再说吧！