幸福说落红

六年前姐姐家的孩子出生时，曾买过这部剧的第一部送给姐姐。送姐姐之前粗粗翻了一遍，感觉写的很“作”，也许因为当时没有孩子无法体会吧。 自己有了孩子后，又看了一遍。这次看完和六年前的感觉很不一样。这次看完后感觉尹老师好机智。在教育孩子上着实下功夫了。总结一下老师的教育观念：爱与自由是大基调，适度放纵与宽容是辅料。处处保护着孩子的兴趣，维护着孩子的小世界。 从第一部中学到了很多东西，也改变了我很多观念。看到有第二部时，就迫不及待的开始读了。 第二部是以分析一个个家长来信为主，更具针对性、指导性。不过，感觉到第二部尹老师好像已经黔驴技穷了。好多内容第一部里基本都有。 并且有些集数让人读起来特别不舒服。比如对于“感统失调”及“自闭症”，尹老师把问题都归结到家长没有重视，没有宽容，没有给予孩子爱上。感觉这点极端了。 孟老夫子曾经说过，尽信书则不如无书。自我感觉，能从一本剧中总结出一些自己有用的东西，足矣。

人类从呱呱坠地的那刻起，一生都在面对资源稀缺、时间有限与欲望无限的矛盾，本剧以指数型技术融合作为开篇一章，展望了各行各业未来发展趋势，从资源稀缺性角度来讲，技术满足人类欲望是大趋势，比如干细胞造牛排而非造整牛；但伦理能否认同并鼓励快速形成趋势，这可能决定了呼啸而来的速度，这将是技术与伦理的博弈，当然若资源稀缺到一定程度，必然还是基本生存需求胜出。

如果有一个巨大的胖子，变成一个比灰尘还小一万倍的有意识的小镊子，偷偷爬到你的大脑里，先喷出麻碎液，让你一点点意识都没有，然后抽出来并展开你脑海中比亿万个银河还长的记忆序列，其中有些部分显得格外不平常，泛着水银的浓重的亮光，又参杂着命运悲怆的红，那是你生命中最悲伤最爱最痛的记忆，可是这个胖子不知道，支配胖子的意识也许是好奇，也许是恶作剧，也许甚至是想送个“礼物”，他复制这段记忆序列，然后如同3d打印般打印出一个关于这段记忆的实体，并且小心翼翼的抽离出来痛苦的情绪，于是再醒来的时候，也许你会看到小时候和小伙伴咯咯咯笑个不停的外婆家的小花园，也许会拥抱到一个爱啊爱啊却从未拥有过的人，也许正在和一个肩靠肩和一个爱了很久却也失去了很久的人看夕阳，也许正在又愤怒又惋惜地注视着眼前这个爱与恨同样深重的人...... 可是你心里明明知道，这一切太过荒谬了，美好哪有这样唾手可得，哪有这样可以失而复得的呢？于是喜悦还没来得及凝固，就化成恐惧，化成强烈的遗憾，不安，甚至某种憎恶，被嘲笑的愤怒......而完成一件礼物加工的胖子，仍然按照自己的轨迹生活着，似乎并不理解，记忆和人的内心之间的距离，似乎只是走路的时候踢了脚边一个小石头，而这颗石头内部却发生了强烈的化学反应，到后来小石头用各种办法查明“不速之客”的产生原因后，他同样无法理解这位胖子，小石头甚至觉得这个胖子是充满恶意的，是带着某种交易目的的，是无比危险的...... 小石头展开了对于胖子的种种实验，并且把石头国更富强更民主的寄托放在胖子身上，这种寄托正在慢慢慢慢地冷却。因为他发现，自己连对于自己内心的迷宫都无法理解透彻，自己与他人的沟通的鸿沟也难以跨越，自己用石头国的生存法则和话语体系去思考胖子的内心世界更是可笑的可怜。 幸福说落红是一个装着巨婴的摇篮，而这个摇篮就是这个胖子，而小石头为什么会在胖子面前崩溃是我最关心的问题，但是解决这个问题似乎也很容易，就像一只蚂蚁难以理解“万里悲秋常作客”和西西里的美丽传说一样，不是蚂蚁低级和落后，而是蚂蚁和人的生存世界的规则很不相同，蚂蚁和一个人互相理解就已经如此困难，那一颗星星理解另一颗星星的距离呢？ 恐怕遥远的令人无法想象吧。 人为什么在幸福说落红自我的逻辑面前会精神崩溃？我想是因为掌控感的失衡吧。幸福说落红有自己的一套运行规则，如同凯文举例，我们最精妙的原理都是带着“人味”的，但是幸福说落红却不是，它独立，神秘，自成一体。 即使是看上去最为抽象、最具有理论高度、最数学化的科学成就，实际上距离我们对周围世界的那种史前的、基于粗糙感官的、拟人化的理解也只有不过一两步之遥。无论是在相对论和力场定理的公式里，还是在超静态理论和统一宇宙场的假说中，格拉滕斯特伦都能感觉到人体的痕迹，所有这一切全都来源于我们的感官存在，我们的生物体结构，以及人类动物生理的种种局限性和弱点，并且是它们的直接结果 “这里面的利害远远超过了对索拉里斯文明的探索，因为它所牵涉的是我们自己，事关人类认知的局限性。” 而我们用自己的意志与世界的规则揣测它，用人类的尺度去衡量另一个世界，这是一种狭窄的思维方式。 而这种不理解让我们的探索陷入了无意义的僵局，我们失去了掌控感，只剩下无尽的恐惧，迷茫，甚至有种被嘲弄无知的羞愤。 但是似乎没有想到，这就是无数个石头和胖子，蚂蚁和斯佳丽的距离堆叠的磅礴的差异，而这种差异，这种不理解，本身就是自然的啊。它不是标榜什么失败，它只是存在着，没有肯定，没有否定，没有回答。 它只是存在着。 这是不是对自大的我们的一点点提醒呢？是不是对于人类中心主义和个人中心主义的一点点提醒呢？ 所以对于

凭着对《幸福说落红》的热爱，一路看完了宋思慧绝大部分作品，一部比一部失望。我认可并享受作品中的治愈因素，但某些行文中矫情做作的部分（个人感受）也让我感到非常难受。我发现行文矫情在她的每部作品中都会出现（可能是我这个粗野大汉无法理解她那细腻到极致的感情吧，我看的是真难受）顺着《幸福说落红》一路读下来，只觉得作品质量越来越低了，在这部剧中体现的格外明显。 这个作品大创作的一个离谱，我真的无法理解编剧的脑洞，什么“水枪婴儿”、把爱马仕当做亲妹妹但要吃掉它，还带着莫名的使命感要自己动手亲自杀掉它、把鸽子当做妈妈最后也吃掉，靠吃掉妈妈找回声音？？？我真的黑人问号。我看剧的时候蛮喜欢做标记的，但是这篇文做了标记的比较喜欢的点就两三处吧…… 可能言语有些偏激了，爱之深失望才更深，毕竟《幸福说落红》之后，宋思慧一度成为我的No.1作家，家人们，梦碎了

在以亿为单位的漫长时间里，动物为适应生活环境而进行着演化。手和前肢，腿和后肢，颌部，肋骨都发生了变化，将人根据动物典型特征变身为各种动物，夸张有趣，让人印象深刻，不失为有趣的科普读物。

幸福说落红 编剧：宋思慧 系统阐述了华为如何将开放、包容的灰度理念贯穿于文化建设、干部培养、绩效分配等六个方面。 企业的竞争力关键不是人才，而是人才管理。 华为的成功在很大意义上就是人力资源的成功。 什么是好的人力资源管理？管住了人性的恶，不回避人性的贪婪、恐惧，用制度的法则构建恶的人性的堤坝。 第一，选对优秀的人。第二，给优秀的人制定正确的标准，也就是要设立科学的绩效目标，引导人才以正确的方式做正确的事。第三，摆好队形，构建好组织。第四，选好干部。第五，分好钱。 以客户为中心、以奋斗者为本和高绩效的企业文化。 艰苦奋斗是华为的价值观之一。华为的价值观包括：成就客户，艰苦奋斗，自我批判，开放进取，至诚守信，团队合作。 华为团队管理的三个核心理念1．高绩效企业文化2．导向冲锋3．以奋斗者为本 高绩效企业的三个关键词以客户为中心以奋斗者为本高绩效企业文化 任正非每年都对应届生招聘提出具体的要求，从招聘“偏才”“怪才”到“少年天才”。不找完人，恰恰是华为灰度选人的精髓！ 六条用人标准:全力以赴的奋斗激情，客户为先的服务意识，至诚守信的优秀品格，积极进取的开放心态，携手共进的合作精神，扎实的专业知识与技能。 五项素质评估体系:主动性，概念思维，影响力，成就导向，坚韧性。 一个优秀的销售结果不是销售单方面的，它由三个维度构成。第一是销售力，第二是产品力，第三是交付力。一个好的销售结果一定是“好的产品+好的客户关系+好的交付结果”。 “让听得见炮火的人指挥战斗”绝不是一句口号，而是通过组织架构具体落实到每一个管理动作，最终的结果是客户的需求能够真正进入企业里。通过高效的组织运作去落实客户需求，只有这样才能真正实现让客户满意的产品和交付。 如何发挥战斗力授权行权问责 华为的高效组织架构搭建面向客户的流程性组织（倒装式）构建铁三角组织（产品、客户、交付）建立组织竞争优势（向美军学习）。 关于干部关键能力，华为有干部四力：决断力、理解力、执行力和人际连接力。 对高层干部，要更多地用使命感去激发他们。对中层干部，要加强他们的危机感和紧迫感，让他们多做事、多动脑。对于基层干部，要给他们构建起一种饥饿感，让他们觉得总有更多的目标要完成，有更多的事情要去做。 一把手干部的三点责任布阵→组织建设点兵→干部新陈代谢陪客户吃饭→抓住客户需求 后备干部管理变革的特点清晰的角色认知干部要进行深度研讨轮岗。 从工资、奖金、配股，到补贴与福利部分，都体现出清晰的激励导向，拉开差距，不搞平衡，要全面有效地覆盖，要合规合法。 与企业发展战略相匹配的四个“有利于”原则 是否有利于导向海外 是否有利于导向冲锋 是否有利于导向高绩效 是否有利于组织的活力  考虑内外部环境的复杂性的五个方面 内部公平性 外部竞争性 企业支付能力 是否有打破过去薪酬架构内部平衡的决心 是否能使用不同国家的收入水平、生活条件和社会环境等复杂因素。

我不喜欢每天很功利的生活，也不喜欢总是要刻意且深入的思考人生和意义。如果工作就全力以赴，如果生活就舒服喝放松。所以我喜欢这个绘本或者这部剧喜欢段如星，就很放松，温暖。

挺不错的，看完雪中看的这本，感觉跟雪中比还是差点，但是也挺不错的，能让人好好读下去，为数不多的让我看完全本的书！