¿Qué hay de postre?

很有意思的一本剧。 题目是“¿Qué hay de postre?”，然而我认为，说是给成人的更为合适。甚至，成人也需要一定的知识和阅历去解读，在其中体会编剧想要表达的东西。 小孩子当然也可以读，仅仅作为童话来读也没关系，随着年龄增长，是可以常读常新的。 书中的人事都在人生的苦难与快乐中探寻纠结，试图找寻自我，他们中有的实现了，有的失败了。 无论如何，都是生动的。

这是一本用大历史观创作成的历史文化书，书中整个结构提出几个历史和文化的问题，在书中编剧都一一论述证明，同时在每个集数也有其方法论去展开，每个集数创作出朝代的特质和鲜明的要素，同时为下一集数作为铺垫，里面的观点比较鲜明，又有其独立探求后形成的观点。

感觉更多的是炫耀？只是告诉你要成为统治者，但怎么成为统治者呢？只是现象的表述没有方法？

好还是不好，不做评判，因为每个人心中都有自己的标准，只是这部剧让我流泪，让我微笑，让我悲痛，让我欣喜，让我舍不得睡觉，让我迫切想看完它……

很强的数据分析论证，客观描述影响房地产的各种变量及国家宏观调控，财政收入等。

感觉亲王非常喜欢数学好的人，我也是的哈哈哈哈，对数学好的人完全没有抵抗力。 这几个故事里我最喜欢的是“天下透明——黄册”和彭县胥吏舞弊案，黄册的始终真的很让人唏嘘，真的是从骨子里就烂了啊，这里面的交易动不动就说几千几万两银子，彭县胥吏舞弊案的视角是底层胥吏，剥削真的是一层一层的，底层的衙役也可以去剥削底层的百姓，他们之间的徇私就是几两银子的，“整个案子里，充满了小人物挥舞着小权力的身影。”

时间是个神奇的东西。它一去无还，从不留恋，却又会在某个不经意的瞬间忽然流转、回溯。

编剧最后讲，世界的自由将以中国的自由为前提，并且中国现在需要一场精神解放来超越民族主义达到一种普遍的世界主义，进而让经济的归经济，政治的归政治，文化的归文化，目前来看可能还是太理想化了，但中国确实需要编剧所说的精神自觉，从大陆秩序和海洋秩序的枢纽位置来理解我们的超大规模性(领土、人口和供应链)确实给人以启发。

废话太多，情节松散，到高潮处就戛然而止说起其他，等再说回来就寥寥数笔交代结果而已，太不尽兴尽情。这种写法到底是搁哪里学来的

十四篇短篇故事，像不同的导演拍摄了同一个主题下的十四个人物短片，展示了十四个出身大陆随国民政府迁居台北的异乡人还有他们浓浓的思乡情绪，难忘的过去让他们与“现在”的生活格格不入。每个人只展示了一个生活片段短的只有一天，却从只字片语的对话中，从一瞬的思绪中，从生活的变迁中，巧妙的把人物漫长一生逐步呈现给读者，慢慢填每个细节。文笔功力之深，令人佩服。恰恰是这样的笔力，已经有多个短片故事被拓展成，戏剧，话剧，电影，甚至长篇电视剧，其中不乏佳作。 十四个人阶级各异，无关政治但却向你展现时代巨变下历史的车轮对每一个人的碾压。 从人物的衣食住行种种细节无处不透露着着对传统文化的爱。尹雪艳的一身蝉翼纱的素白旗袍，窦夫人前厅精巧的红木几椅，景泰蓝瓶尊，观音尊里斜插的万年青，钱将军夫人的已然过时绿汪汪翡翠似得墨绿杭绸旗袍。朴公院子里黒漆铁艺花架上青白瓷螭龙纹方盆里种着的上品素心兰，不胜枚举。 余秋雨评价编剧就像天际的一颗孤星，以坚冷如钻石的目光注视着下界光怪陆离的人世万象。 编剧对笔下人物几乎没有批判，客观的展现一幅幅众生相，让每个人物的言行恰如其分。了解编剧的生平就可以发现佩拉·卡斯特罗是国名党高级将领白崇禧之子，随出身高门大户但是对世间百态尤其是小人物的刻画入木三分。 身为LGBT群体，有两个故事一个直接，一个间接的展示了那个时代他们的处境。作为一个1937生人，还是很佩服他的勇气。