田野希望

当一个所谓聚焦女性的现实题材出现时（以台剧、韩剧为例），分数就会虚高（虽然内娱确实很烂）。这部剧就像一个大学选修课的汇报ppt，它把编剧想象中的所有女性问题罗列、展览，真的，你不能说它没有诚意，女性问题一个比一个典，但当所有困境杂糅进一部剧里，这样塑造出来的角色不是活生生的女人，用我姐妹的话说就是“装东西的容器”——一个盛满了编剧想象的困境瓶子，表层又虚浮，仿佛一个问题不足以表达角色痛苦、彰显导演的功力以及震撼观众。可是明明《田野希望》只聚焦一个性侵案件也能拍出彩啊！永远是刻意的为丧而丧的情节，是所谓演技炸裂的桥段，是微博大V截图台词获得的万转，也是演员因此而吃红利的营销。这部剧让我很失望。结局女主和解得极其生硬且敷衍，还有用台词的方式匆匆交代各人结局，女性题材真是块砖，哪里需要哪里搬。

伤痛本身就是对失去的疗愈。 记得小时候的自己最最害怕的是死亡，一想到就恐惧的不敢再想，要赶紧把这个念头从脑袋里驱逐出去，丢掉之后，还心有余悸。 在小时候之前的小时候，大我七岁的大哥把我领到池塘里，去玩。夏天的池塘水很多了，他放我在好玩的水里就跑远了，水会动，水的浮力把我晃倒了，呛水……，堂哥看到后给我抱了出去，感恩。而让人非常恐惧的窒息感一瞬间就在我心里种下了根。 与人的分别，物品的丢失，正在进行的工作的停止，若是这些并不会让人觉得痛心，这叫伪失去。 而那种面对着分离，心痛到无法医治令人窒息到活不下去，就像生命将要失去的那一刻的恐惧一样，就是真失去了。 我一直害怕真失去。 在读这部剧时，读到伤痛本身就是对失去的疗愈时，心里边是感动的。这给了所有的难过一个肯定，所有的难过都是值得的，我看到了我的失去，我遍尝那些循着幸福甜蜜的道路而来的苦涩，我把苦涩化为泪水，与伤痛一起配伍，来疗愈伤痛。 每一种坏情绪都是有价值的，前提是要被看到，并看懂它在诉说什么。而不是把它投射给他人，再反噬自己。 288

观察性自我只是观察，它不去思考，也不会评判。当情绪袭来时，请与观察性自我联结。观察到了什么，是黑白棋子的相互博弈吗，继续观察下去，让情绪平复，感受克制，还有自由。

诶。。。比起老版。。。花无缺帅是帅了。。。但是剧情真的。。。诶

读完这部剧似乎找到了人生的真谛，世间唯有爱(爱即信仰)可以让人幸福，

整本剧的叙述是从胡汉对立的问题开始，以苻坚之败、北魏之兴为转折点，以超越胡汉壁垒的帝国之建立作为此期最重大的主题，关键的概念是胡族国家模仿正统王朝构建的“中华意识”，以此向外扩张，影响及于东亚世界，最后的结穴仍是日本。这就是本剧最后说的：“换言之，五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。 编剧川本先生很看重北魏孝文帝的改革，给了他整整一章的篇幅来介绍，认为这是胡族“中国化”的转折点，隋唐帝国直接承续其余韵，魏晋南北朝也开创了军人以武力掌权政治的先河。同时放眼东亚——东亚一体观也是这套书的特色——分析了伴随动乱带来的人员流动、民族融合、文化传播给东亚其他国家形成带来的深远影响。 这部书篇幅不大，但从内容上却紧紧的抓住了这一段历史的主线，即五胡入主中原对中国历史和东亚历史所造成的影响。作为日本的中国学研究者，川本先生继承并发扬了谷川道雄等前辈的研究思路，从魏晋南北朝特别是十六国和北朝的历史变革中寻找隋唐帝国形成的蛛丝马迹，从观念史的角度上分析中华意识的崩溃与扩散，的确令中国读者耳目一新。从胡汉对立到胡汉壁垒的跨越，从非汉族建立的北魏到正统的确立，从中华的大崩溃到中华意识向周边扩大，川本先生用自己的笔向读者证明了一件事情，这个时代绝不是用“黑暗”就可以形容的时代。

这部剧对于这个时期的我来说作用还是挺大的，学会爱与被爱是人的一门必修课，先认清自己，爱自己，再爱别人，爱别人要考虑对方的感受，而不是打着爱别人的名义做着与爱人无关甚至伤害对方的事。

好像站在大地上，有了足够的安全感。生活，尘世，是贾樟柯一部部电影的光芒。

赞~明显这周的观看量早就超标，但是抑制不住想看完这部剧，结局一如既往，猜出了部分却没有猜中他自己最终会杀了x

置身事内，破除理论执念，以“同情之理解”的视角，不脱离政府谈经济。 中国经济加速赶超的过程中，在市场机制不完善的情况下，政府主导投资，动员调配资源，深度介入工业化与城市化进程，同步推动市场机制建立健全。实现有效市场后，从生产型政府向服务型政府转变。 本剧分为“微观机制”与“宏观现象”上下两篇。上篇探讨了地方政府的事权划分、决策与行事逻辑、经济行为背后的财税收支、招商引资、产业政策等，通过具体而微的细节，呈现出一个政治经济体的运作机制。下篇探讨了房价、城市化、贫富差距、债务、经济结构、贸易冲突等，解析宏观经济现象。既有波澜壮阔，又有暗潮汹涌，主角始终是“政府”和“政策”。解释了“是什么”和“为什么”，涉及“怎么办”时，则重点分析现状与面临挑战，并以此解释正在实施的政策和改革。毕竟了解政府认为应该怎么办，比了解“我”认为应该怎么办，确实重要得多。 编剧认为，对于中国经济的观察者而言，真正重要的是培养出一种“发展”的观念。一方面，要理解发展的目的不等于发展过程，发达国家目前的做法不一定适合我国；另一方面，在不断变化的世界中，若不推进改革，此前的经验也有可能会成为负担或者陷阱。真正认识中国经济的特殊性，认识政府在经济发展中的角色，不是强调政府主导模式的万能，而是客观认识中国政府的“制度禀赋”和“顺势而为”。在经历了几十年的高速增长后，中国经济的体量和在世界贸易中的权重已发生天翻地覆的变化。转变经济发展方式，不仅是当前的经济结构与国内外环境的要求，也与多年来资本市场和法律机制的建设水平相符。 成功的经济体中经济政策一定是务实的、具体的。常识比理论更重要，坚持底线比追求伟大更重要，健全的现实感比缥缈的情怀更重要。现阶段，公平比效率更重要。过去的40年中的一切成就源自强有力的“制度优势”，源自深厚的历史底蕴与勤劳奋进的人们，也源自“实事求是”的精神。未来的稳定通达更需贯彻好“以人为本”的理念，调整投资决策和调配资源的体制，增加居民的收入与消费，缩小贫富差距，是“中国特色”的题中应有之意。让老百姓生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。