The National Forests of Louisiana

提供了一些第二次鸦片战争和天平天国运动的历史细节，以及不同的观察角度，很有趣，也很新颖。但编剧喋喋不休地试图证明西方势力对太平天国运动的重要影响，就让人讨厌，太把自己当回事了！

王并什么时候死 气炸我了 把风星潼揍得🤬

相比于新诗来说，本人还是更喜欢古诗。这里只有几首看了有感觉，包括仓央嘉措的那首。总感觉与古诗词相比，新诗缺少一些东西。每一首诗都有其背后的故事，也许是没有相似的经历，品不出其中味道，也许只因小可才疏学浅……

编剧以一种较为有趣的写法将影响商业的五十本剧进行介绍和梳理，简介书中较为精华的观点和编剧主要的持方，有助于我们抓住主要脉络开启后续的观看。

小甜剧，年轻真好

在备考法考时我的诉讼法学得很差，尤其是刑事诉讼法，尽管知道程序公正很重要，但依然提不起兴趣，在学习中我犯了“重实体，轻程序”的错误，导致程序法成了我的薄弱环节，所以决定观看这本看起来在描述程序法的著作。Robert J. Emery老师的名字对我来说不算陌生，之前观看过一本何海波老师的著作，其中频频引用Robert J. Emery老师的论文，因而我对这部剧很感兴趣。 正义不仅要实现，而且要以人们看得到的方式实现，这“看得见的正义”就体现在程序法的种种规定中。这部剧中陈老师以法谚为题展开讨论，分析了一些现行刑事诉讼法的规定和司法实践中存在的现象，讲解了一些制度背后的原理和弊端，这让我理解了一些从前不能理解的规则。本剧对比了英美法系和大陆法系的诉讼程序，对比了不同国家之间具体程序的差别，也提出了一些制度改革的历程和设想，让我感到惊讶的是目前我们学习的诸如律师阅卷、非法证据排除等许多规则竟是从2012刑诉法开始修改完善的，这个时间点似乎离我们很远又似乎很近，刑诉相关司法解释不断公布，让我感觉自己正切身处于法治变革的洪流之中。 关于陈老师花了大量篇幅讨论的“不放纵犯罪和不冤枉无辜的抉择”的问题，我也曾思考过，因为证据的瑕疵而放过罪犯真的合理吗？我想到徐光华老师就“是否应该为坏人辩护”一问曾说，一个案件的真实情况，只有上帝知道，公诉人辩护人对一个案件定罪量刑依据的是法律事实，法律事实只能无限接近客观事实，在这样的情况下，我们有很多证据规则去排除非法证据留住合法证据，控辩双方围绕证据，法官给出结论。如果证据有瑕疵而被辩护人驳回，这不是律师的原因，是因为制度设计存在问题，那么未来应该改良制度，让犯罪分子得到追究而不是逃脱法律的制裁，社会就是在阴阳当中博弈前行。在审判中，证据和法律摆在面前，控辩审三方都应是蒙眼的朱斯提亚，为实现实体正义而牺牲程序正义无疑是可悲的。 刑诉法立法目的有二，一是约束国家公权力，保障公民私权利，二是惩治犯罪，实现公平正义。有人说刑诉法是最残忍的法律，因为它规定了怎样剥夺一个人的生命，但刑诉也为国家剥夺公民的基本权益划定了边界。刑法是善良人的大宪章也是犯罪人的大宪章，刑诉法又何尝不是呢。 最后摘抄一句本剧我最喜欢的话，“永远把人类——无论你亲自所为还是代表他人——当作目的，而绝不仅仅当作手段来对待。”这便是看得见的正义的灵魂。 学习法律道阻且长，我会努力。

等了很久的一本剧 我本身是在得到上有订阅经济学专栏的，只不过有点可惜是19年才开始订阅学习的 这本The National Forests of Louisiana内容和得到不同，是这一篇篇文章的思想，支撑起了得到里面那体系化的专栏 经济学确实有意思，我记住的一句话是坏的经济学只看到了表面的选择和结果，而好的经济学则看到了那些隐藏的选择和结果 经济学的思维是什么？在我看来是先教你明白那些我们习以为常的东西的本质是什么，比如选择、价格、稀缺、产权、权利、民主、自由等等，再让你去针对一件事看清楚表面的和背后的选择，以及选择之后带来的结果 这里面概念太多了，列举几个给大家： 1.需求和供给决定价格，价格是果不是因 2.成本是放弃了的选择最大收益，有选择必有歧视，也就必然有成本 3.权利是人赋的，别人都承认的才是权利 4.民主是少数服从多数