Hotel Sodom 2

David Christopher好像一直这样，把悬疑故事写的不那么揪心，似乎还有些平淡，有转折有惊喜，有遗憾也有思考 Hotel Sodom 2似乎在讨论两件事：隐私与保护的平衡，技术与艺术的相争。 不到最后结尾不知道，特权一直都在，就像一个庞然大物在云端，俯视众生。在职权部门不断声称，采集所有的DNA信息用以犯罪识别，是为了保护普通民众时，背后却是对特权阶级的DNA信息区隔开来，让他们受到另一重保护，让DNA的采集像一个笑话，没有平等，也无从保护。 就像人类简史，跳脱出人类这个群体，仿若高维生物审视人类的一切，国家和文化都是想象出来的，权力和平等，也像是农业革命和科技浪潮一般，终是一场骗局。什么事情，一旦跳出来看，豁然开朗的同时却也会索然无味。 书里还有另一大主题，是在于男主分裂的两个极端人格，一个是极致严谨自信的技术人格，一个是细腻敏感的艺术人格，同一个身体里的两个不同的心，过着完全不同的生活，有着不同的价值观和行为准则，开始的时候，是技术人格占据主导，体面精神代表精英阶层，似乎无懈可击，直到自己一手创造的DNA采集系统将凶手的嫌疑都指向了自己的时候，才一层层的剥开了另一层艺术性人格，他偏执、孤僻，似乎和现实的社会格格不入，然而这两个不同的性格，却都源自于逃避，逃避画家父亲因为自己分不清高技术赝品和自己的作品而自杀带来的伤害。 父亲的自杀如同一个分水岭，两个人格一个偏向貌似无懈可击的技术，一个躲在阴影下坚守艺术。如果不是一场死亡凶手的追查，两个人格也许还能相安无事，共同存在。 编剧还是偏向艺术人格的，书名叫Hotel Sodom 2，似乎是在反问：在张口就是大数据、人工智能的时代，是否人们就过的比原来好了？ 我们疯狂的追逐科技创新，让生活变的更便捷，让世界互联，用机器代替人力，我们可以足不出户了解这个世界，机器越来越懂你，外卖软件知道你爱的口味，定期为你推荐最适合你的商家，各类APP都能根据你的观看和浏览偏好推荐你喜欢的内容，这些信息和便捷让我们沉迷其中，生活似乎顺着我们的心意变得更好了？然而这都和表面看起来一样吗？在数据的时代，凡是接触都会留下数据，在所有商家都在疯狂追逐的数据面前，个人隐私就无从谈起，更不用说你的信息时刻都在被出卖。我们从来都没有真正的觉得，大数据解决了我们的烦恼，很多美好前景的描述，更多的，是来自于那些在大数据中淘金成功人士的描述。 数据是死的，它会因使用者的目的不同而带来不同的效果。就像书中主角研发DNA数据库的初衷是制作一个完美的搜查系统协助警察破案，让人们能生活在一个和谐的没有罪恶的社会，而被官方利用的DNA数据库却成了保护特权阶级即使犯了罪也不会沦为阶下囚的“Hotel Sodom 2”。数据本身没有错，错的只是人心罢了。 越是精英主宰的世界，常人便更需多加提防。

这本充满了很多很多的冒险，一个第一人称描述了很多很多的艰苦，但不知道编剧到最后为什么不让结局更完美一些？难道还要有续集嘛？

完美，每个人来到这个世界上都带着使命。有的人一早就被告知去做什么也喜欢去做，有的人一直在寻找，有的人还没有开始寻找的步伐。不论如何，这就是生命的意义，使命感才是人生的核心。

可怜杜凯跟这位想红姐一起挨骂了😑 饭圈滚🥚，他喵的，滚圈🉑不吃你们这一套。

编剧歐文跟心理學大師歐文一樣吸引我 不愧是村上春樹的偶像 前後看了他的三本書 都讓我一氣呵成的看完 想拜讀他所有的作品

灵与肉 （木生林 感言汇集） 毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。” 做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。 “亲身经历"是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。 战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。 天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。 度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。 刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。 心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。 麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。 活命是内心生活的原始水平。 走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着"望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。 生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。 一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。 弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。 我想，诗与哲学是两兄弟，写作与观看是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。 身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹："世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。 艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。 人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。 生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。 不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。 顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。 自己内心的决定最终成为什么样的人。 假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。 有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握

细品整本剧集，字字如珠玑。做人满招损谦受益，既要胆大也要心细，有勇有谋才会做出重大的决策，面对困难时不畏惧。公司经营看似复杂困难，却又有规律可寻，卓越的公司是能够凝聚员工心智，保障员工福利，激发员工干劲，促进员工各司其职，努力为公司创造效益。 其中最喜欢这句，在波澜万丈的人生中，无论遇到怎样的艰难和困境，都不能怨恨，叹息，堕落，而是应该积极乐观地接受人生考验，脚踏实地地付出努力。这将成为我漫长人生中前进的座右铭！