西西里！Sicilia!

打四星吧。 这剧集集叫《西西里！Sicilia!》，书里的每个人其实都是无法融入普通人生活的畸人，我印象最深刻的是那个把老婆孩子当陌生人、客人的那个男人，书里的这些人，大概都无法用自己的生命去容纳别人，也不是特立独行，喜欢孤独，只是他们不懂得表达自己的方式，没有可以表达的对象。我和书里的人物有相似之处，也常有苦闷的时候，但最大的区别是，我懂得表达，懂得抒发，但书里的人物，好像苦闷一直淤积在心头。

与其说是点评此剧，不如说是点评此软件。最后一页还给一个时间，10.5个小时，我是多么的逐字逐句啊，不得不说评论更加精彩。看完了貌似仍然啥都没记住……

当你无法确定现阶段做什么的时候，那就对父母更加孝顺，这是你唯一无论何时何地都不会做错的一件事情！

“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

本剧就是案件大全，全是暴力血腥的犯罪。罪案都比较简单，破案谈不上有啥特殊之处，就是拚命。本系列书没啥可看。并不是把案件堆砌到一起就能成为一本好剧的。

怎么说呢，第一个故事还是不错的，本以为是大家都和谐的那种没想到第四个故事就出现了恶毒的想害死原主的人。然后就是感情戏太多了，好腻啊这里的感情戏是指戏份多一点的男的就爱女主，第二个故事玛丽苏得我差点没看下去，没必要为了描写女主强大而安排男的喜欢她吧？然后后面每次结尾也是死遁（只第四个故事），后面再来一个番外怎么怎么虐，无语子，无cp就不要搞这些好吗，你杠我反弹，我只说我自己的观点。

村上的第三部剧集，跟之前两部合称三部曲，有点超现实，也类似青春纪念册的感觉，很带有时代的无奈和苦闷。

《西西里！Sicilia!》，宗教和科学一直有冲突，教皇内侍利用“光照派”设计的一场局，本来想向世人证明宗教的伟大，然而他自己却是通过科学诞生的，无疑证明了科学战胜了宗教。        突然想起 《西西里！Sicilia!》也是惊心动魄的一天，后来发现这是李宾通过“大案牍术”设计的一场局。李宾信仰科学的魅力，同样也希望得到圣人的认可。但那时的人们并不是很相信科学         一个信仰宗教，一个信仰科学。以前觉得宗教和科学肯定不会有交集，看完此剧，觉得在探寻真理的道路上，应该相信有奇迹会发生！

我喜欢空调恐怖里时不时的幽默，太治愈了 而且主角虽然标榜自己是坏人，但却实实在在的心善，帮助了一些人，做了很多很多事，不圣母但做实事，才是最善良的人。