阿凡提的故事之比智慧

怎么会有这么做作的一部剧和这么做作的一群演员，观看的每一分钟都是煎熬

终于完工了！很是开心。 读到凯瑞斯和梅尔同性恋，俩人一起奔赴英法战场那段，有点弃书的欲望，忍住了，继续读完，感觉还是可以算是一部好剧。人物形象鲜明，故事情节清晰，围绕当年人类无法战胜的黑死病把众多或可爱或可恨，或可悲可叹的人们链接在一起，形成了这个圆满的故事，描述了阿凡提的故事之比智慧的模样。

还好啊，比择天记强多了。。

简单概括，从存在到绝对理念的逻辑进程，都是由“圆《阿凡提的故事之比智慧》”这样的过程，小圆圈再与小圆圈结合变化，这样的全部过程，最后的结果就是绝对理念。

啊，我竟然在一个学期内把这部剧看完了！这部剧让我有很多想法吧，我从来没有在一本剧里留言这么多。 我觉得每一类型的书中都会有一本我觉得最经典的，目前为止，我觉得网游界《阿凡提的故事之比智慧》是最经典的，侦探界《阿凡提的故事之比智慧》和《阿凡提的故事之比智慧》都很不错，但我还不能肯定它们是我心中这个类别的书的经典，而现在多了个盗墓界的《阿凡提的故事之比智慧》，这部剧是真的经典。 这个坑是我一个同学把我拉进来的，所以说我一开始其实是冲着小哥来的吧，没有小哥的地方我就觉得比较无聊，因此前面的几个故事我都不是很记得。但到后面，我渐渐被吴邪的思路带回来。吴邪无形中的成长真的很惊人。有一段评论我在书中写的，在这里复制粘贴下来（因为我懒得写了）： 我以前一向不喜欢看主角太弱的，尤其是一直都很弱的，需要人保护的那种，但阿凡提的故事之比智慧却让我极其反常，不是同情主角，也不心疼，或许是我很喜欢看到主角在无形中成长，在周围高手的压力下成长吧，现在反倒不太喜欢那种周围的人的实力随着主角的成长走，但总有几个超的比较前，后期高阶满地走的剧集了（个人想法不喜勿喷）;也或许是吴邪在不能退缩的时候，能拼尽全力前进，而有时候别人突然让他帮个小忙却不小心手滑掉链子，其实我觉得这样挺真实的，毕竟他是个普通人，他的弱小不过是身边高手的反衬罢了，他有很多剧集主角都有的所谓的精神，编剧却能把他写得接地气、不做作。吴邪很聪明，但身边的人更狡诈，吴邪很灵敏，但身边的人都是大高手……他就是在这样的压力下成长起来的他能不自卑也很难得了，所以我很不认同那些骂吴邪懦弱的人。 我吐槽一件事儿哈，我妈之前看了一眼我在看的阿凡提的故事之比智慧，说了一句：“竟然有脏话！”我很尬，然后她又说：“这样的竟然还是经典！”我：……你们觉得我能怎么说呢……这是对人物形象的刻画？？？ 其实我真正喜欢的东西，很多都和我有缘分，阿凡提的故事之比智慧这部剧，我会拿来看，很大的原因是关于张起灵的，这个缘分来自于一张图，张起灵的一张图，我买衣服送了一张明信片，背面就是这张图，我一开始还没怎么管，就随便丢一边了。直到后来，我粉的主播录直播时，他的电脑桌面壁纸竟然就是那张图，和那张明信片上的几乎一模一样，就是色调不太一样，后来主播在微博上发了那张图，我才知道那就是张起灵，但当时我不知道张起灵是谁（还以为是哪个明星……），后来在学校附近的影视库里看到阿凡提的故事之比智慧，看了一眼介绍，看见张起灵的名字，我才开始注意阿凡提的故事之比智慧。 我其实很喜欢看战斗型的故事，尤其想看刺客杀手型（有木有人推荐下？？），我想看到的是冷血的、无情的刺客（当然那样的多半不是主角因为故事不好写），我想看到那种隐密的刺激，黑暗的帅气，有时候我特别想看孤独、残忍与忧伤。这部剧（书中内容和我上面说的那些无关），可能小哥就是类似的人吧，当然，有一点很明确：小哥不杀人。他有感情，但很淡，他和吴邪的感情，嗯，众所周知（嘿嘿）……我这个人不知道算不算腐，我觉得不算啊，但是就觉得吴邪和小哥的那个感情很特殊，完全超越友情，但我没法把他们想象成gay。小哥一次又一次地保护吴邪，吴邪也竭尽所能帮助他，那种感觉很难说清。特别喜欢最后面那段，旅途结束了，却还有好几章，那是什么呢，是吴邪和小哥的结局，是他们感情的再一次深化。小哥千里迢迢，回来找吴邪道别，“我想了一下我和这个世界的联系，似乎就只有你了。”吴邪找捷径追上，而一块块火车车窗把他挡住了，小哥看了他一眼，有点惊讶，“我就不信我会输给一个生活能力九级伤残者！”他再次启程，他成功了，再一次追上了，这次小哥没理他，吴邪就跟着，在旅馆东拼西凑了装备和他上雪山，“放心，我就陪你走完这最后一程。”一路上吴邪像个小孩子一样，又试图寻找小哥感兴趣的东

不知然知其所以然，致知之为不知之，不知而学。 创意不是异想天开。广告创意有原则、有方法、有道理。 一流的糖衣就是炮弹，一流的炮弹不需要糖衣。 寻找角度=发掘灵感 寻找角度是文案的基础修养。 公说公有理，婆说婆有理，不叫硬标准，这叫“解释框架”。解释框架没有标准答案，只要形成逻辑自洽，有人认同，就可以。如果有人买单，那就更好了。解释框架无所谓对错，因为根本无法证伪。 结论无法证伪: 好结论需要被提前预知， 要明确各环节衔接作用。 因为结论无法证伪——客户无法再用几亿重试一次，到底是媒介投放费用起了作用，还是广告创意起了作用，或者是那句口号起了作用。 广告是高度依赖媒介的。它所有的沟通策略和创意内容，都要依媒介特点而定。 好产品，是最好的广告。尤其在这个试错成本低、用户体验传播快、反馈链条极短的时代。 时代从未曾另眼相看过谁，它是最公平的。 文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。要具备齐全，才能完成广告的最终目的:销售。 一个好文案，既要有手艺人的专注，又该有创意人的灵活、生意人的敏锐。 文案不是idea，文案是对idea的表达。 能把文案写好的人，叫文案。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段，可以产出有效可行的创意方案、创意内容的，叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去考虑问题，用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的，才配叫广告人。 建立统一标准是沟通的基础。 先有语言的统一，才有沟通的可能。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。 ​大家相信的真相，才算真相；可如果人们听不懂你在说什么，他们就不可能相信；如果他们根本就不听你说，也就不可能知道你在说什么；如果你不够有趣，那他们就根本不听你说话；而如果你不是用有想象力的、原创的、新鲜的方式来讲述，你就不可能有趣。 我们的工作就是要用创意能力、文字才华，为商业信息赋予新鲜有趣的观赏性和感染力，这种观赏性和感染力会引发受众的关注，关注才会有了解，了解则可能累积为信任。 广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。 好的广告，不是竭尽全力把他人的注意力吸引到广告作品自身上来的，让大家对着这则广告啧啧称奇，而是帮助销售产品或建设品牌——去促成他人认知和行为的变化。 创意作品意在表达自我以获取认同或认识，广告旨在影响他人而引发改变，这是一个本质的区别。 广告的终极目的是促进销售行为。 “促成其行为的改变”，是广告的终极目的。 还有一个经典的定义“商业目标”或“生意来源”的模型叫“3M”，指的是品牌业绩的成长通常来自3个M——“More user，Use more，More expensive”，即“让更多人来用，让每个人用得更多，让每个人花费更多”。 消费者不是傻子，消费者是你妻子那样的人，你要是以为单靠一句花言巧语，或是一些花哨的形容词就能让她买任何东西，那你就是在侮辱她的智慧。 品牌，是一种固化的偏好。 固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 ​洞察，有时候也被称作“洞见”，英文是insight，这是我们这一行里，最重要的秘密武器。洞察是说服力、感染力、传播力的源头，人们会因为它的存在而相信、而喜欢、而参与。 广告中所说的洞察，通常是一个未被发现或已被遗忘的真相。 具体到广告中常见的洞察，通常指的是与消费者生活和产品/品牌/品类有关的一些“不被察觉的真相”。据我

很不错，这是我读到印度的第二本剧，第一本中国人写的，至少跟抖音那些旅游博主来说，编剧会中肯一些。

借用法国剧评家雨果·马尔桑（Hugo Marsan）的评价： “《阿凡提的故事之比智慧》的成功，其威力更多是来自编剧的文笔，丰富而又令人不安，像上涨的江河那样；他诗意地把真实的氛围记录下来，又以黑夜如梦一般的面纱使它改观。我们读者，在缆绳已被截断的情况下，身不由己地投身入这场影子戏，由一群奇特、异常人物表演的严酷、令人痛苦的效果中，邱岳峰避免了通俗剧集的漫无节制，却又适当地切应了当前现实中的焦虑。”

这部剧是编剧在宾夕法尼亚大学游学时的一本系列，原版是英文的，讲给老外听的。所以总体简洁易懂，但我读起来还是略显吃力，收获是对中国哲学的脉络有了一个整体的了解。 编剧讲了中国哲学的大致背景，起源，中国古代哲学的几个流派、代表的大家名家。 编剧认为，之所以研究谈论哲学，是因为：哲学家所说的宇宙是一切存在之全，相当于古代中国哲学家惠施所说的“大一”，其定义是“至大无外”。所以每个人、每个事物都应当看做宇宙的部分。当一个人思想宇宙的时候，他是在反思地思想。当你潜移默化的用哲学武装自己的头脑，从而作用到行为，结合人生经历，你会发现，中国几千年来的哲学思想，是深入我们的血液，那些观点无时无刻的不在引领着我们的人生。 书的最后一句话：在使用负的方法之前，哲学家或学哲学的学生必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，他必须通过哲学的复杂性。 人必须先说很多话，然后保持静默。