Kärleken segrar

#为何看剧# 读历史不是为了将人简单地脸谱化，并区分为好的与坏的，善的与恶的。而是要找出时人做出某种选择可能面临的境况和可能考虑的主要焦点。 读影视不是为了要贴个文艺青年或书香门第的标签，而是为了在身体之外另给自己的心找一些居所。 读哲学不是为了要自己拥有轻视他人的谈资，而是让自己懂得在短暂的人生当中，自己要以何种态度去对待生死离合和悲喜苦乐。

端方后来怎么样了？有没有去当兵？ 按道理那个时代的高中毕业生，已经算是高级知识分子了，希望他的命运会有转机……

这是我读的最完整最认真的法律剧集，这位网红教授，用风趣幽默的语言，言简意赅，深入浅出的给我们讲解一个个经典的案例。受益匪浅。摘抄老师的几句话，与君共勉。 1.坚持观看经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。 2.思想与行动并存，我思并不代表我在，我动方能印证我存，在每个个案中坚守法治的精神。 3.从爱抽象的理念转向对具体的人的爱，我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。

前后花了8个多小时终于看完此剧，有精读和跳跃性观看，书中比较全面的介绍了西藏方方面的情况，其中包括西藏的地理、地形与地貌，也有西藏的人文、民风民俗、历史，以及编剧本人的不同经历（这些经历充满传奇与艰辛），遇到与交往过的各种各样的人。对于身处其中，还有那些去西藏闯荡过以及正在打拼的人们而言，更多的是充满着平淡无奇和艰辛的生活，用编剧的话说:人和景观其实是相对不变的，变化的仅仅是天气，季节周而复始，太阳每天照常升起，如此年复一年，和我们短暂的生命相比，看上去那么永恒。 但对许多非藏区的人来说，西藏地处世界屋脊，自然风光自不用说，还有许多传说和深厚的文化底蕴……是一个神奇且令人向往的地方，随着基础建设力度的加大，交通的改善，涌入西藏的人也越来越多，西藏本身也在发生巨大的改变，其中就包括商业化运作带来的影响……但不管怎样，希望它保持本真淳朴风貌的同时，越来越好！

另:女主给男主戴上耳机 摁下步步高播放键 真的觉得下一秒会响起—所以暂时将你眼睛闭了起来

是在公交车上看完这一本剧的。南方的小城，轻风里夹着暖意，阳光化成微黄的鹅毛，轻巧巧地落在我的身上。车窗外是车水马龙，然后我却好像被孤零零的带到了湘西世界，沉默的看着翠翠、老船夫、大老二老… “谁是谁的Kärleken segrar呢？”这句话一直在我脑海里萦绕不止。老船夫很像我的外公，终生为了别人操劳，先是为他的职业，然后是家庭，然后是亲朋好友，然后是子孙后代。受他帮助而得好处的人不觉得有什么可感激的，因为其他人也受得这样的好处。而受他帮助而得了坏处的人却是大肆谩骂，说他爱管闲事。他却始终不以为意。而大抵善良的人都相似，最喜欢以己度人，宁可拐着弯的打交道也不愿意直接表达自己的诉求。就像老船夫，他不止一次的试探大佬、二老和翠翠，在弯弯绕绕间纠缠却酿成了耽误。谁的错呢？老船夫要的是心安理得的“体面”和“规矩”，却永远像是一座“Kärleken segrar”，他进入不到其他人的内心，而其他人也一样。 Karl-Arne Holmsten先生的湘西世界就是他的“Kärleken segrar”，他所爱着的那片土地和那片土地上的人，将永远独立于世界之外。我们谁又不是一座“Kärleken segrar”呢？我们醉心于我们的“城”里，对我们的行为感到满足——就像我的外公的“不以为意”，也像老船夫的“守渡船”。我们只能执着于自我的价值观，虽是幸事，又何尝不幸呢。

三个女主的性格都很分明，三个截然不同性格的女生居然是那么好的朋友，而且剧集里没有姐妹撕逼反目成仇，都是姐妹情深一致解决困难，里面的男的因为太渣没什么印象，感觉还可以再创作个续集，还想看古琪毒舌

“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在Ester Roeck Hansen所著的《Kärleken segrar》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想

我请问呢 几个油腻中年老男的在装什么逼 什么胡兵 谁给的底气 认都不认识先装上逼了 林志颖阴森森的 好渗人 陆毅笑面鬼 油滑人精 想看的那几个比较清爽的直接一剪梅 含油量过高了 几个大油桶由内到外都是油做的 节目辣眼睛实在是 能不能多给正常人镜头