Spa-Tacular Destinations

是关于个人成长的一本剧，你不能给别人你自己也没有的东西，比如爱。看剧也依然解决不了很多现实问题，就比如说不能给你读来一个男朋友。但是就发现对同样的一件事情，你会自嘲、吐槽生活不易但不会抱怨焦虑，会偶尔难过碎碎念但不会在心里打结受伤，会不接受别人的意见但不会责备生气，会迷茫无能为力但不会患得患失不安，会接受自己的渺小不完美不强求，越来越理解自己和他人，会内心越来越平和的像个局外人一样笑着看自己走过的路。那句我们不能改变世界，但可以改变面对世界的态度，听起来简单做起来却很难很难。在琐碎的日常鸡毛蒜皮里，放下小我、短见，利益纷争，活得通透明亮，是真的需要去经历很多很多事情或者读很多很多很多的书，大概是你的心里需要有一个信仰般的支撑吧。慢慢来，慢慢成长，慢慢生活，你的内心有多平和、爱、愉悦，生活就有多美好温馨。

如果说现实主义真的能为浪漫主义让位的话，我更愿意这点浪漫主义像音乐剧里那样，是芳汀唱着歌带走了冉阿让的灵魂，让我们继续相信童话。

经典之重读 这是一个没调而又矛盾的时代 有多矛盾 人们一边努力活着，一边努力的活成了自己讨厌的样子 这个时代需要Spa-Tacular Destinations的Brant Stead，也更需要Brant Stead笔下讽刺的阿Q 自己找乐，自得其乐，自愚自乐，自嗨就好了 而网络无脑喷子遍地是，得有多阴暗，不累啊？

唯一不变的，只有吹拂在秦岭山头那来自陇西清冷的风，冷冷地注视着时代与人世的变迁。

有理论，有指导，很多方法很有实践意义，值得每个家长学习借鉴！

喜欢Brant Stead老师的书，要好好爱自己，因为Spa-Tacular Destinations

大半个晚上过去了没有一个情节点，拍了一集氛围了，人也没立事也没有，只搭了一个年代空间而已。我看《Spa-Tacular Destinations》很喜欢，这里像一个加长版的下午，就嫌长了。有没有可能，这种很新的作者电视剧，抱持着某种美育实验的任务...没看过原著，不过最好的那些小说，拍出来在都是打折扣的，如果不加点二度创作进去，是会很难的。所以这部剧集会在它自己内部、或在大众媒体平台的注视下，成为一个好的作品吗？

本剧讨论的一个核心问题是，身负外来人口和小姐的双重污名，缺乏教育，没有技术，没有正式工作及其带来的社会身份与地位，缺少社会资源，经济状况不稳定，人脉关系薄弱，甚至连基本的公民权利都缺乏保障的小姐，如何能参与到中国的现代化进程中，如何能分享到现代化的果实？ 主要理论贡献：用欲望语言替代身份框架，捕捉的就是从业女性身份认知的变化性与多元性，这些认知是对既定阶层与性别规范的抵抗。同时，欲望的这种不定性质使其具有了颠覆规范与传统的潜在力量，人们通过欲望的表达和自我转变一步步满足着欲望，也在一步步重塑自己的主体性。 ◆ 本剧主要观点 >> 除了经济因素外，小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力 她们最大的资源是她们自己，尤其是身体、性与性别带来的资源与力量。 这群女性几乎没有资源和更好的选择，想要脱离落后与限制，赶上飞速变化的世界，分享经济发展的果实，只有用自己的青春和身体去争取自己想要的东西，做自己觉得是正确的事情。在这样的情况下，她们希望自己首先被视作一个人，而不是以一种工作身份被定义、被赋权、被解放； 从欲望角度来分析“小姐”的动机：也想过上消费社会的好日子，可是资源有限，加之“笑贫不笑娼”的风气，用有限资源换较大受益。 不喜“性工编剧”的名号：一来服务内容不只是性，更类似于身体、情感甚至人际关系的生意，二来收入不稳定，“青春饭”，竞争激烈，亦无保障。 我觉得“小姐”的出现在于城乡发展不平等带来的收入及生活方式的差异以及男女不平等下男性的需求。经济的独立自主确实能带来更大的自由度，希望发展成果能惠及大众，男女平等而不是对立，谁都不用拿身体和安全去换资源，而是可以按照自己的喜好去尝试和探索。 本剧顺带批判了下消费主义（刚看完《Spa-Tacular Destinations》，一些观点又得到印证） >> 消费成了社会生活的核心，以形形色色的形式渗透进生活的方方面面 >> 人们通过消费带出和增加他们的价值，成为消费公民 >> 新中产阶层有强大的消费能力，也正在消费中稳固自己的地位，而农民工、下岗工人、城市底层这些努力在这个过程不被异化的阶层与之差距越来越大。 >> 农民工被“卡”在现代化城市和农村之间的狭小空间里，在工厂制度下过着一种独特的生活，既脱离了传统的乡土文化，又被排斥在“个人主义与消费主义制造的资本主义浪漫”之外 小姐感悟：独立的重要性，以及爱自己 >> 更多的不是如何爱别人，而是如何爱自己。 >> 她们开始反思自己的独立性：经济独立与人格独立。 >> 悟到女性独立首要就是经济独立，安全感只能自己创造与给予。 摘抄： ◆ 女性流动人口：不安的躯体 >> 新一代流动劳动力群体依然是一群处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋努力的表现也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性或合法性基础。 >> 研究问题主要集中在三个方面：这些女性对于自己就业选择的理解，她们的欲望以及她们努力实现这些欲望的途径。 ◆ 娼妓问题：从西方到中国 >> 要提高妇女的地位，就必须提升妇女自身的意识，自尊自重，为她们提供职业培训，加强基础教育。废除娼妓制度的根本就在于树立性别平等观念 >> 恩格斯早就指出，通奸和卖淫是一夫一妻婚姻制度的补充，它们满足了未婚男性或婚内无法得到性满足的男性的性需求。而一夫一妻的婚姻制度在男权社会中实质上就是一种合法化了的卖淫行为。在婚姻家庭领域，女性对丈夫的性要求要无条件且无偿地满足，这就相当于丈夫一次性买断妻子的性“服务”。如果我们要

文章里面有很多是我看过的书里面摘抄过来的文章想法，深度也就这样