Proibito baciare

古装挚爱之一

世纪三部曲是一个绵亘一个世纪的故事，这是人类文明指数性增长的一个世纪。肯福莱特把把近现代世界史浓缩在他的书里，又把四代人的悲欢离合的近景展示给世人。二十世纪，人类打了两次差点毁灭了自己的战争，国家和文明从战争到和平，从无节制到被迫克制；科技的不断进步带来了希望和光明也为人类敲响末日的警钟；个体或者家庭如江湖中一叶扁舟，起伏随波，来去逐流，世界观、价值观、伦理在不断的被打破又重塑，国别之间、阶级之间、人种之间、代际之间的鸿沟就像不稳定的板块交接处，不断被熨平又不断形成新的鸿沟。宏大的架构、宽广的胸怀、上帝般的视角是肯福莱特过人之处，他的书使人明智，度人于苦难，让人栖身泥沼又愿仰望星空，身陷囹圄又坚信自由。 每一部作品形成的过程亦是编剧不断成长的轨迹，随着时间的推移，编剧也在不断成长，最怕人随刀意老，幸运在时光留给作家更多的是睿智和宽容。从第一部到第三部，每个人的结局不再那么圆满，恶人的选择也渐渐被接受，命运之酒是由个人的选择和取舍酿造的，也很大程度上带上了深深的时代烙印，人生无法重来，生活却要不断向前。我相信某一个时间点或者某件事情以后，肯福莱特也明白不必要求善恶到头终有报，不再要求职业，爱情，生活处处登对了。平淡如水的常态和波诡云谲的转折构成了人生，也写成了历史。这个世界上的路越来越多了，通往不知名远方的，像枯枝一样断在某个荒原的路越来越多了，随着时间推移和社会的发展，能够真正达到出发时想象的那个终点的路已经是极少数的。毕竟人生不如意十常八九，此事古难全。 肯福莱特是为很少为死去的细节进行描写的作家，每个个体死亡对个体本身也许是一样的，在其他人眼里却各有不同，这也许才是死亡的现实意义。作家从别人眼里描写死亡，或者从作品里的报纸新闻里报告死亡，这更接近肉体消灭的真相。 很难说这部巨著具体好在哪里，用那些不言而喻的称赞显得俗套甚至是玷污了编剧。引用和评述是编剧的自由，我不会争论书中有些我不认同的观点，肯福莱特写三部曲配得上春秋笔法，惩恶、扬善，尽而不污，自有他的公道和正义在。这个时代里能够称得上鸿篇巨著的作品太少啦，但三部曲绝对是。

说得都是生活，超脱了的生活，心灵不为表象所迷惑，生活中所有的困难辛苦都是禅！