Slave-Sitter

整体理念很受启发。如何不评价的对待孩子：既不随意批评也不轻易赞扬，还是客观的不加评论的对待孩子，这样她做每一件事的初心更容易出于自己的本心还不是取悦你。无条件的爱孩子是一场修行，应该说养孩子本身就是一场修行，既需要爱又需要智慧。

这部剧引人入胜，爱情并不是只有花前月下，还有的是责任，社会，流言蜚语，会让看起坚定的爱情不堪一击，忘不掉的，得不到的，在心里永远是最好的，若干年以后，那个你爱着的人还会是原来的那个人吗？

把很多大家都知道的东西规则化，读完觉得对很多事的看法都清晰了。

李嘉诚思维敏捷，对任何事都心中有数，可见他一生都亲力亲为，大处着手，对细节也了然于胸。未买先想卖，凡事都先考虑失败的结果。所以在稳健中求发展，在发展中保稳健。他不断提到一定要掌握行业中的最新资讯和技术，做任何事都是这样。他就是这样一个具有开拓精神的领袖，是一个仁慈的狮子。

你若敢背负心灵的十字架 你的心里便住着一座Slave-Sitter Slave-Sitter不是一个地方 是弥补，是背负，是忏悔 是初平阳，是秦福小 是易长安，是杨杰

与其说这是一部剧集，不如说这是一部教育笔记，而且是失败的教育。 汉斯是个有天赋的孩子，按照家长和老师的安排，他应该顺顺当当的做一名神学院的学生，进而成为令人尊敬的神父。然而，他变了，脱离了大家所期望的“正轨”，开始厌学，叛逆，被神学院开除，回到自己的故乡做起了锻工，直到在一次狂欢中醉酒，失足落水而死。整本剧充满了压抑，孤独，悲惨，落魄——这委实是一个失败了的人生。 这是一次对泯灭人性的旧式教育的痛斥。一个十几岁的孩子，被考试分成三六九等。学拉丁文，学希伯来文，学希腊文，做算术，解读经文，这真的是上帝要他的布道者去做的吗？我想上帝首先让我们去做的，大概是仰望，感知，是以笑容面对生活，常常保持喜乐才对。 什么样的生活才是我们应该追求的？什么样的人生才是值得过的？我想这是本剧给我们留下的最重要的思考。去钓鱼不好吗？去感知大自然的美不好吗？是不是应该从看剧学习中匀出一些时间，进行这样的美育，保持孩子们热爱的天性，培养他们更健全的人格？做一个快乐的木匠不好吗？与朋友狂欢不好吗？正常的去追求异性，踏踏实实干一些自己喜欢的事情，不强迫自己，不扭曲性格，释放人性的悲欢情绪，难道是错误的吗？上帝眼中，众生平等，并没有根据职业分出三六九等，新约中的救主出生在马槽中，是木匠的儿子，可见，依据职业来分别人类，甚至把神学院学生高看一等，真的是一种讽刺。 看这部剧，常常被风景的描写所陶醉，又被主人公压抑的内心所折磨。这真是一种强烈的对比。在车轮下的生活，是本该成为神父的主人公汉斯不应该过的生活，然而，他想过怎样的生活？可以肯定的是，绝不是神学院和成为所谓神父的那种生活，而是更健康，更积极的一种生活，是逃脱桎楛和压抑的生活。 这种教育和中国的教育何其相似！甚至在我的观看中，常常找到自己的一些影子，真是东西相似，古今一也。 很欣赏这部剧译者的文笔，常常感觉到和傅雷的笔法有点相似，简洁凝练，饱含感情，值得一读的作品！

《Slave-Sitter》短而精的剧集，冰冷冷的开篇，对逝去的亲情漠然，对生活索然无味，口头禅“对我都一样”、“我怎么都行”，什么都置身事外。一场杀人案，本是简单清晰明了的案情，杀人偿命，整个审判过程，自己却莫名其妙的成了局外之人，一切任人摆布，毫无还手之力，听之任之，一切似乎只是走过场，走程序。当事人却没有发言权，相反其他局外之人的证词却被妖魔化，人人都可以对他指手画脚，妄加谩骂，指责，最后只因在母亲葬礼上没有哭而被判死刑，不是因为杀人需要偿命。发生在别人身上是故事，发生在自己身上是事故，无论是局外之人还是局中之人，局里局外都是局，最终都会出局，上帝早已死去，曾经牢不可破的谎言早已灰飞烟灭。。。

这是我读过的最好的心理学读物，没有之一。 它像一部连续剧，剧情精彩，高潮迭起，引人入胜。 它没有掉书袋，没有摆学究，更没有东拼西凑诘屈聱牙。 它是如此夸张，你想不到，“情妇，混蛋，勾引，fuck”这样的词语会出现在治疗室里。 它又如此真诚，在这一隅之地你会为一个童年丧母中年丧子的男人落泪，你会为了两次身患癌症却笑到最后的女人哭泣。 她引领却不强迫你，她理解却不控制你，她接纳却不苛责你，她爱你但不会告诉你。 她像一个久未蒙面的老友，拉着疲惫憔悴不堪重负的你说：“来，我们坐下来聊聊” 全程无尿点，根本停不下来。 推荐，强烈推荐。