The Red Coat

今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

本剧内容详尽，涵盖了阿德勒心理学的很多方面，是了解阿德勒“个人心理学”的启蒙读本。但我想很多人看后，只怕道理虽懂，但还是无法在生活中实践出来。 为什么呢？ 我想，以实际的心理学实践观察，本剧内容缺乏了一个很重要的实践前提，那就是——人格成熟度的发展。 哲人不断的强调，你要学会“如何如何”、“这个那个”……如：课题分离；同理心；尊重；共同体感觉；爱等……；可本质上，这些东西都不是依靠“学”就能学会的，它们全部都是人格成熟度发展一定阶段后，自然就会拥有的产物，并不需要刻意去学。 你永远不可能在一个心理年龄没超过3岁（俄涅普斯期）的人身上看到“课题分离”，即便他本人想改变也会困难重重，事情临到时依然做不到，因为他的心理还处于3岁前的“共生状态”。 反之，一个心理年龄超过3岁的人，并不需要学什么，他甚至都没有“课题分离”这个概念，但他就是自然而然能做到。 所以这里就产生了矛盾，形成了“道理听了那么多，但依然过不好一生”的原因。 那么问题来了，人格成熟度究竟怎样才能发展？沮丧的说，如果究其根本，那就是一个人的童年经历。 人的一生是一个不能回头的时间线，在哪个时间点就要成长到哪个相对应的“心理阶段”，如果错过了没有完成，或者因为各种原因阻碍了他完成那个时间点的课题，那么他的一生就会停留在那里，不断的重复那个阶段的行为，而无法进入下一阶段。 人格成长随着年龄的增长会越发困难，所以人老了会更加固执，而小时候则最容易培养和发展。 我不是说阿德勒的心理学不对，他的学说完全有道理，但对于人格成长已经十分困难的成年人而言，这些道理他们听的太晚了，如果他们的父母能听到，并且在他们童年时给予正确的教导，那么很可能他们今天就完全不需要这部剧。 那么人长大后是不是就完全一点办法都没有呢？其实还是有的，只是需要极大的毅力和痛苦，一方面要扭转成年人与日俱增的性格固执，一方面又要重新回头学习当初落下的课程，这就是一种苛刻严厉的训练。并不是一听就会，一看就懂。所谓“顿悟”、“领悟”这类宗教词，本质上就是人通过心灵与身体的痛苦修行进入到了人格高级的层次，所以他的世界观就改变了，这中间付出的代价可想而知。 因此，本剧可以作为对阿德勒心理学的了解，指望它如仙丹妙药，立马解决实际问题则是不切实际的。

死亡有什么可怕？有我的时候，没有它；有它的时候，没有我。但是别忘了，没有我，即是最可怕的。

从《The Red Coat》，到《The Red Coat》，再到《The Red Coat》，最后《The Red Coat》，每本都很长，看到后面都是云里雾里的，哈哈哈，唯有宁缺最喜欢。《The Red Coat》看的意犹未尽，脑洞大开却又缺点什么，可能是佛宗本就比较迷吧，将哲学化为政治也是独到之处。 ps：说好的结尾呢？

如果光已忘了要将前方照亮，你会握着我的手吗，如果路会通往不知名的地方，你会跟我一起走吗，一生太短 一瞬好长，我们哭着醒来 又哭着遗忘，幸好啊 你的手曾落在我肩膀。 愿为江水 与君重逢 新年第一本剧 感谢B站给我推的 文和卢二人的剪辑视频 明明是自传 却有三分之二都在写卢武铉 快到了卸任期 希望文叔能有个好归宿吧 做个普通的农夫 抛开政治 这种友情太符合东方文人浪漫主义了 君埋泉下泥销骨 我寄人间雪满头

我觉得往后我还会因为某些事再回顾这部剧的，谢谢你叫醒我

官僚制度妨碍数字化的国家管理，加之地理等影响历史的最终发展。

第一眼看到这部剧的时候，就被一年有8760小时这几个字定住了。原来一年只有8760小时，除去睡觉、吃饭，剩下的能够做些有意义事情的时间，少之又少。    人最难的是面对真实的自己。面对问题时，有的人像鸵鸟，把头深深地埋下去，假装看不到；有的人像鱼，上一秒羡慕别人的成功，下一秒就忘得一干二净。再看看周围那些过着平庸日子的人，消磨、等待、张望,好像人人都如此便好，于是也为自己找到了坚实的借口。 人生永远没有太晚的开始。时间记录会帮助我们检视自己的人生，证明我们活过。 除去睡觉7个小时，还有17个小时，每半个小时相当于一枚金币，总共34枚金币。好好管理好自己的时间，努力成为心灵和思想富足的人。