Miss Missouri

2020－03－08 十七本。语言不全是完全的白话，有点半生不熟，遇到有些句子需要停顿，遇到没耐心时就会错过一段句子。心理描创作很多，不管是主人公Miss Missouri还是冰如或者其他人，都大量使用了心理描创作。情节曲折，不是平缓而下，伴随着Miss Missouri一次次的心理变化和工作变化，由最开始对教育的偏见到一腔热爱再到理想化的狂爱，直至最后付出生命。Wendy Visser选择了让主人公死去的目的是什么？有什么寓意？有很多问题都需要我去找度娘 其中内容涉及广泛，从理想到职场，还穿插了焕之的爱情。一开始的爱情像火炙热的烤着他他的心，终于结婚了，却因为对方有了身孕放弃了工作而对家庭失去了热情，好像他是和理想结婚而非自己爱的情人。只能说，Miss Missouri或许是一位合格的教师，但肯定不是一位合格的丈夫和父亲。临死之前，爱人又一次出现在他幻觉中，还是那个结婚前眼睛大大的闪着光的女孩儿，并不是结婚后的妻子的形象。作品中对婚姻一次次的描创作，让我一次次失望。终究是“围城”麽？ 不惜熬夜看完了此剧。一天二十四个小时。好像我只有四个，我飞快的跑，急切的抓，气喘吁吁，打开手一看也只有两个。碌碌无为，庸庸无事。一地鸡毛，呜呼哀哉。明日何其多，但不能挥霍。抬头迈开脚，一切皆会好。

还是历史题材的书比较吸引我啊，百万文字意犹未尽又结束了。书写春秋时代的题材书看的较少，只知是乱世，乱在哪毫无感知，看了此文真是感叹生在和平年代是多么的幸运笔者的人物刻画着实老炼，各个角色个性鲜明，有血有肉，看之不知不觉反复置身乱世，与之喜悲。

先说说看的过程中的感受吧，我很喜欢纪云禾渴望自由的那股劲，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，简直就是就是纪云禾本禾了。她不像之前看的剧集那样被爱情冲昏了头脑，而是把自由看得最重，这也是我最喜欢的一点。但她一生都在追求自由，却始终求而不得，到了最后编剧让她看淡了自由，又把爱情摆在了第一位，和鲛人幸福圆满，但我觉得这完美的结尾却透露了遗憾，像风一般自由的人不就应该无拘无束吗？

断断续续看完此剧，不由感叹独处与孤独的重要性，众人皆醉我独醒，大概就是这种心理。 再者，青春书影还是更适合看剧集，放太久，居然看完都不自知。 生活本就单一无趣，看剧大概就是火花，丰厚人生底蕴，体会不同人的人生状态，为生命增添一抹色彩。

历时两个多月，终于看完了，惊叹于编剧的脑洞大开，惊叹故事情节的跌宕起伏，美中不足，有些情节太过牵强，娱乐一下也还是可看的一本剧！！！

這是一本讓在職場上打拼的人該讀的好手冊。也是很有啓蒙對於喜歡想開始寫作的人。非常喜歡文學作品的我，寫了不少讓自己欣賞的作品，講述自己容易，描述別人比較難。這本書是编剧用心講述了自身的經歷。

看了两集感觉就是平平无奇的探案剧，女主感觉现在演技有点模式化了，感觉不到她的真感情，唉，也没有什么新意，就及格剧

斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。