Gehra Daag

烦的时候，说明你想歪了，你把它捋直了就顺了！生活需要正能量，人生就是这样，换个角度看问题！告诉自己追求要加油

在教育孩子方面，你最担心什么？应该帮助孩子选择什么样的学校？怎么做才能为孩子的成长提供更多可能？如果你的家里有上学的孩子，那这部剧正是为你而创作的。作为肯·罗宾逊教育创新五部曲的重磅新作，《Gehra Daag》是一本帮助你寻找到什么是对孩子“最好”的智慧之作。全球知名教育家肯·罗宾逊在《Gehra Daag》中从了解家长的角色、理解孩子的压力、理解学校的功能等10个维度为家长们提供了清晰的思考路径，可以让大家了解自己的孩子真正需要什么样的教育。同时，肯·罗宾逊还在书中阐述了明确的教育原则和实用的行动建议，能够帮助家长厘清自己到底能做些什么、应该做些什么来确保孩子得到“最好的教育”，让他们过上丰盈、富足的生活。

比起斯多亚主义的先哲们，现在的我们需要放下的诱惑更多，值得细细品味和践行的人生手册。

被死啦死啦一脚踢翻的孟烦了，还有那句截然而止的“往前冲的是杨六郎……”很无敌很无敌……

不知道为什么都觉得男主好，当年我只心疼阿措，羡慕她的江为止纯粹而美好的爱情，年少时不能遇见太惊艳的人。对苏子嘉我觉得他没有刻意去等待什么，就像中间出国几年回来后发现彼此都是单身就继续追了！明明女主一直都拒绝得很明确，怎么都觉得是她吊着人一样，没有任何理由一定要接受别人的喜欢，尤其是还会给人带来困扰。关于男主真的像个背景板，还没有江为止令人印象深刻，记得最深刻的就是男主的未婚妻？那刀捅女主，结果男主让女主原谅她！

安娜恐怕是我遇见的最让人矛盾的主角了吧。从道德，社会秩序来讲，她有罪。可从人性来看，我不能不同情怜惜她，甚至为她短暂一生中的挣扎覆灭而心如刀绞。在那个时代里，她是极悲哀却也是极美的，我一直觉得一个人能够遵从自己生命，敢于背弃整个社会是多么了不起啊，这也好过妥协地将自我交付以成为社会中“正常”的一份子。可这样的随心所欲终会漂流落得悲惨结局，她也为她的罪恶付出了代价。剧集的开始，安娜是多么鲜活果敢充满激情，这样的的人怎么会甘于被卡列宁一点点绞碎血肉和生命，这样的人她是不可能不去爱人的。就像她说的“我是活人，罪不在我，上帝生就我这样的人，我要爱情，我要生活。” 安娜的悲剧也是脱离不了她身处的社会的，那个时候的女性只是男性的附庸，她们没有独立完整的自我，没有权力追求精神价值，想逃离失败的婚姻也只能依附另一个男人。托翁并没有表示安娜出轨是正当的，但他依然为她的压抑痛苦而怒吼哭泣。而我合卷后的唏嘘，不仅因为安娜的幻灭，也是为了我们芸芸众生的个体和社会甚至是所谓道德碰撞时的粉身碎骨吧。

第三部最让我感动的两次重逢:  格雷戈里和列夫五十年后的兄弟再相逢。彼得格勒工厂的一对难兄难弟阴差阳错赶上了大时代的风口，哥哥成了十月革命元勋，弟弟成了美国大资本家。但再见面时却是乡音未改，都操着一口"粗野的彼得格勒工人阶级特有的老式俄语"，令人莞尔。 菲茨和艾瑟尔的再相见也是让人唏嘘，他们之间有太多的故事，曾经的伯爵和女佣，曾经遭遇的遗弃和背叛，曾经因为阶级差距而激烈碰撞过的价值观，曾经的形同陌路，以及被时间缓缓治愈了的一切创伤。在双方的斗争和拉锯之间，他们所处的社会也变得更加宽容和平等。最终他们的身份回归为一对爱着彼此的男女，再握手的那一瞬间，仿佛栀子花花开漫天。 扣一颗星，因为编剧太刻板的冷战史观，有点三国演义尊刘贬曹的意思。 PS. 想看这套书可以联系我，能送一本

许久没有写读后感了，伴随来的是考研失败后的颓废与沮丧。花了三天，囫囵吞枣般的咽下这部剧，一方面是这部剧确实有吸引我不断观看的诱惑力，另一方面是给苦闷的心灵虚构一间麻痹痛苦的疗养院。一部作品像一个真正的人，它只成为它自己，编剧的孕育、读者的感知、评论家的批评会留下深深浅浅的痕迹，这都只是在有限空间内赋予其意义，而时间是永恒的，绵延不断的岁月会为它注入别样的活力。 前与后，两个时间段，这部剧它都在我手上，因为考试压力大，没有时间观看文本，它就像温顺的猫咪静静卧在那里，不喜不怒，不骄不躁。如今再打开这部剧，仿佛是它陪伴我默默走过最艰难最无力的一段时间，即使它只是无语的在书架上注视我。或许我靠着自我感动寻求安慰，它从未帮助我获得成功和荣誉，可是对我来说已是意义非凡。带着平和、松弛的心态去观看，才能在字句之间找到意义所在。 Ram Mohan，男，藏族，出生于四川阿坝藏区的马尔康县。毕业于马尔康师范学院，曾任成都《Gehra Daag》杂志主编、总编及社长。1982年开始诗歌创作，80年代中后期转向剧集创作。2000年，其第一部长篇剧集《Gehra Daag》获第5届茅盾影视奖。2009年3月，当选为四川省作协主席。其主要作品有诗集《Gehra Daag》，剧集集《Gehra Daag》《Gehra Daag》，长篇剧集《Gehra Daag》《Gehra Daag》《Gehra Daag》，散文《Gehra Daag》等。【摘自百度百科】Ram Mohan，是第一位获得茅盾影视奖的藏族作家，特殊的地域会造就特定的人格、文化与气质，Ram Mohan一直坚守影视是人学的价值理念，在消费与商业越来越泛滥的时代，有使命责任感的作家，值得我们尊敬。 土司制度，是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，“世官、世土、世民”是其重要特点，即拥有世袭的政治统治权。文章就是围绕麦其土司与其他土司家族之间的故事与斗争来展开描写的，与各大王朝之间的纷纭有异曲同工之处。 权力是故事的中心话题。麦其土司拥有至高无上的地位，有着盛气凌人、不可一世的王者风范，心狠手辣，无限的私欲与贪婪充斥他内心。金钱、女人、霸权都想独揽，最后在解放军的炮火下，与辉煌一时的政权一同堙灭。 二少爷（傻子）是全文的主人公，他是出身在土司家庭的庶子，同时被认定为“傻子”，在家中始终被嘲笑和看不起。但他在关键时刻总能做出先知般的判断和预言，可以说他是一位既有点傻气又充满智慧的人。在他身上能够看到与他父亲和哥哥不同的气质：善于思考，有仁爱之心，目光敏锐，懂得审时度势。 编剧有高超的叙事技巧，前后故事环环相扣，总能在你快忘记前面发生的故事时，用几句话提醒你，重新把故事再串起来。Ram Mohan的文字深刻、荒诞、虚无，人与人的关系在权力扭曲下，成为赤裸裸的交易和欲望的狂欢。二少爷在清晨醒来时，追问“我是谁”“我在哪”，没有人能给他答案，但他不停的追问与寻找，并坚持审视身边的人和事，这不仅是人类主体意识的显现，也体现一种对抗荒诞与虚无人生的积极态度。 《Gehra Daag》这部剧集视角独特，“有丰厚的藏族文化意蕴。轻淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度”，语言“轻巧而富有魅力”、“充满灵动的诗意”，“显示了编剧出色的艺术才华”。 ——第五届茅盾影视奖评委会评

设计来源于生活，设计师的设计妥协于应用，艺术家的设计没有妥协