A.C.A.B.：所有的警察都是混蛋A.C.A.B.

除了死，还有其他选择么？妥协可以么？！ 马丁是什么都尝试了的，而他所有向往的东西都让他失望透顶——女人，财富，还有创作。所以没法妥协。 他的那因为言语缺失而闷在胸口团热火呢，后来也浇灭了。为什么浇灭了呢？ 也许只有死去能救赎他！真是悲剧。

风景哪怕再差，创业者在意的始终都是远方 听说皮尔弗朗西斯科·法维诺，起因是那句很经典的话：彪悍的人生不需要解释。尽管后来老罗解释说：真实的你，和公众眼里的你，永远都是3个人——彪悍其实并没有其它意思。 但我始终不愿意相信，因为他那理想主义的身材（开个玩笑）和理想主义的行事风格，简直就是「彪悍」的代名词。 这部剧老罗分析了自己创业途中的心路历程和真实状态，做了很多反思，当然，创业这件苦大仇深的事情也让这个理想主义者吃了很多苦头，或者由于「理想主义」，吃的苦头更多。 比如，作为中国很早的一代网红，他认为自带流量的自己不用打广告，不用和电商及线下经销商合作也能将手机卖得很好，可事实却不尽然。 自带流量和全年流量完全是两回事，即使再便宜的手机也不是粉丝效应所能转化的。 再比如，找钱和找人永远是创业者最重要的两件事。 社交恐惧让他在找人方面产生极大的不便，而「相声演员」这个身份让他在找钱方面同样吃尽了苦头。 除了反思，老罗还分析了什么类型的人适合创业，又有哪些人不适合创业 。看完本剧，我做了一个简单的总结： 从某种意义上讲，每个人都是一个创业者，但不幸的是——大多数人都驾驭不了这个角色。 正如娱乐圈里的鲜肉现象——有颜值，没演技。可偏偏创业是一件苦大仇深的事情，至少看起来是，颜值的高度往往撑不起才华的缺乏。 绝对的野心家——创业的首选 这类人是天生的斗士，他们往往有一个赚大钱、做大事的理想。 比如马云，他做阿里巴巴，使命是让天下难做的生意，这个逼格绝对高，差不多高到了前无古人的地步。 这里有一个误区。 很多人往往只是一个「伪野心家」，因为受到某些人的影响，进而导致价值观突变。 我们常能看到一个成功学老师站在台上疯狂地喊，你们要不要改变自己的命运，要不要改变家族的命运？ 底下所有人歇斯底里的回答：要，一定要，非要不可…….. 人是环境的产物，在这种环境下，人们很难对现实做出客观的判断，一个只想老婆孩子热炕头的人也会斗志昂扬。 野心是创业最大的资本，你有没有野心，敢不敢折腾，真的需要好好问自己。 有高标准追求的人适合创业 这种人比较少，其实说破天，创业无非就是为了赚钱，你不赚钱，搞什么创业呢？ 但在创业的过程中，慢慢做出了成绩，或者是一些起点非常高的人，他们会追求更高的标准。 比如成就感、满足感等。 唐代的玄奘，这个人的理想是用佛法度众生。所以你看十万八千里的路程，前途充满了太多未知的危险，他丝毫不惧。 有些人活到了一定的境界，他想影响更多地人，为这个社会创造一些价值。 那什么样的人不适合创业呢？ 怕累的人 从来没听过有人说创业是一件不累的事情。 前阵子一个热播剧《A.C.A.B.：所有的警察都是混蛋A.C.A.B.》，黄轩饰演的创业者在研发app的过程中，没有白天黑夜，几乎所有的时间都被工作占去，不是写代码，就是找投资。 即便是功成名就的李奔腾，办公室也放了一张行军床。不怕苦、不怕累、不怕麻烦是创业者最基本的职业态度。 容易放弃的人 如果你是一个容易放弃的人，最好不要学人家搞什么创业。 即便不把创业当成万里长征，也不要期望三年五年能做出什么成就。在这种情况下，你要问问自己，是否能三年如一日的坚持初心？ 如果在这方面对自己没有一个客观的认知，你可以花几千大洋办张健身卡，常常照照镜子，毕竟这个试错的成本还是非常小的。 抗压能力弱者 压力对某些人来讲是动力，可对于多数人来讲真的只是压力而已。 创业是一个绝对孤独的旅程。 不想上班，希望说走就走的人 当然很多人创业的原因是为了自由。 为了金钱自由、为了生命自由，但不论你的计划有多完美，在现实面前多半都会夭折数次。 如果你仅仅是追求不上班、不想看老板的脸色，那最好不要去搞什么

我觉得改编的还可以，不能穿越的话，编剧把前世唐门的东西做了交代和改动，合情合理，我看过原著，我能接受这样的改编。演员演的也很自然，画面运镜什么的都可以，期待后面的剧情发展吧

礼仪的背后是政治制度的体现，宋代的，是走向文明的立国精神的折射，蕴含着古老华夏文明的宽厚和谦逊；宋之后的，是日渐赤裸裸的quan术与人格的压榨。        繁缛的礼仪中一方面是皇quan走向极致的集权，另一方面是文明走向衰落的脚步。        中国人在礼仪中背上了沉重的文化包袱，而这个包袱中是千年历史长河泛起的沉渣。        看完这部剧，想了很多，后人批评前人时，我们理直气壮的认为他们的思想不够发达，没有完备的法律，社会发展状态不好，不文明、不先进总也成为抨击的理由。然后经由学者细细研究后，给我们展示出的封建社会竟是令人惊异的。        看了六道放妻书，内容各异，版本不同，但是文词都是优雅的。“一从结契，要尽百年”而走到“和离”这一步谦谦君子应有的教养一点也不缺少。        傩戏是人们对于鬼神的敬仰，是科学落后时代的人们精神的投射。傩戏曾一度在宋世俗化娱乐化发展，傩面具成为孩子们的玩具，商业与文明的发展使得人们对傩仪式的理解不再神秘、不再宗教化。        而宋时代结束使得世俗化的傩仪式变得衰微，傩的发展走向相对落后的山区，再和当地的巫文化结合，就又变得神秘，并渐渐成为一种民间宗教礼仪扎根乡土，远离现代文明。这也就是后来的我们常理解的“落后的封建”        这一本看下来，对宋的理解更深刻了。