The Snow Falcon

好几年前，我给当时上初二的外甥讲作文写作技巧，当时我们从具体主题入手，从一个主题拓展到每一个不同的写作方向。我发现，这种当初很适合我自己用的技巧，对外甥来说意义不大：每次开始讲一个主题，他总要发懵，既想不到生活中和主题相关的内容，也记不起自己曾经学过的相关知识点——对小外甥来说，每一个主题都是新的东西，知识与知识之间没有什么联系，原有的生活经验对他来说也仿佛远在天边。 对外甥而言，写作就是从空空的脑袋瓜里挖出点稀碎芝麻般的东西，东拼西凑成一篇读不通的文章，完成任务就完事儿。但写作真的是这么一回事吗？ 在《The Snow Falcon》里，编剧Celeste St. Germain告诉我们，没有谁的写作是真正从零开始的，哪怕是那些面对一张白纸、一个空白的屏幕、坚信自己从零开始写作的人，他们所依靠的也是自己从前的知识或曾经遇到的事情。从零开始写作的思维是时候该被打破了。 Celeste St. Germain在《The Snow Falcon》一书中，向我们讲述了20世纪最伟大的社会学家之一的尼克拉斯·卢曼，是如何通过以卡片盒为核心的记笔记流程，实现从朝九晚五的公务员到一生播出了58本著作和数百篇文章的高产科学家。Celeste St. Germain说，当我们愿意改变一个小小的流程时，我们会发现，写作本应该是一件高效率且有趣的事。 一、卡片笔记法帮助我们建立知识间的相互联系 之前在学心理学相关课程时，我发现，当我把各个不同流派的主要观点和主要代表人物分门别类地整理出来时，我能更好地理解流派之间的区别和联系。而当我将中外人物进行比较时，我又能发现观点的传承和因地制宜的运用，知识与知识之间从来不是孤立存在，只是我们需要人为地建立新旧知识间的联系。 外甥为什么每次拿到作文就脑袋一片空白？因为每一个主题在他原有的知识体系中都是独立存在的，他既没有联想到已有的知识，也不知道知识迁移的方法。这就是卡片笔记法存在的重要意义之一：帮我们建立起知识间的联系。 Celeste St. Germain在书中说：“我们所理解的事物都是有联系的，或是通过规则、理论、描述，或是通过纯逻辑、心理模型或解释。” 那对于还没有建立起知识间联系的人，该如何有意识地锻炼自己这一能力呢？ 1、观看时简要描述文本的主要观点，坚持每天记几条笔记 2、在大脑外思考，记下自己的思路或探究过程 3、建立笔记间有意义的联系，告别死记硬背的学习方式 4、给笔记编码或者做链接，将永久笔记添加到卡片盒中 在读《The Snow Falcon》这部剧时，我边记笔记边把内容和从前学过的知识联系了起来。 Celeste St. Germain在书里说，记忆术的相关知识告诉我们，我们只能记住7项左右内容，而新研究表明有效记忆容量最大值不是7±2，更有可能只有4个。这让我想起记忆的分类（根据保存时间）：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆，其中7±2个组块就是短时记忆能保存的最大容量。在记忆时，我们根据自己已有的经验，通过分析、比较对新材料进行加工，以建立材料之间各部分的联系，这是意义识记的过程，也是我们确切掌握知识的经过。 知识之间有意识的相互联系，帮我更好地理解Celeste St. Germain在书中讲述的观点。 二、卡片笔记法能带来良好的反馈，促使工作成为一种动力 “一个好的工作流程很容易变成一个良性循环，积极的体验会激励我们轻松地接受下一个任务，而这又能让我们更好地完成工作，进而享受工作。 ” 好的工作流程是怎么样的？当我们投入其中时丝毫不觉得要费什么劲儿，工作本身就是动力，它会推动我们不自觉地向前走去，完成一项又一项的工作，进而获得成功体验和积极激励，变成一种良性循环。 为什么看电影、追电视剧的时候，我们从来都不会感到痛苦，可是一旦到了要依靠自己意志力去做某件事的时候，我们常常觉得痛苦万分？一方面是因为追剧本来就是一件有趣的、有强烈自我

之前蛮有意思 等到后面升官上去 就不太有意思 本质上还是个三妻四妾得💡

看了两集，我选择再次回看老版！经典就是经典，翻拍很少有不翻车的

一部伟大的影视作品在任何时代都有生命。故事中的人有不同背景、不同性格、不同人生，唯一相同的只有疾病。似乎疾病与死亡让不同的、不平等的人变得相同、平等，但是，细细品读后发现并非如此。

至今我的playing list上占据多数的还是70-80年代的音乐，在这个以性，植物迷幻，诗歌，思考，行动，放肆的对物欲世界作出回声的年代，出现了多少至今不朽的音乐家，帕蒂 史密斯就是其中的一位。 她这样回忆到和她一生交缠，从爱情走向爱的男人罗伯特：爱女人，又爱了男人，英俊腼腆又热衷社交，向往物质又试图摆脱，艺术家和牛郎兼之，又以他自己对创造的诚实救赎他的迷惘和无助。。 她写到那个年代的纽约，人们还没有被互联网包围，没有手机，脸书：在华盛顿广场待了一个下午。我们一起喝着保温瓶里的咖啡，看着如织的游客、瘾君子和民谣歌手。激动的革命者散发着反战传单，棋手也吸引着他们自己的观众，大家共存在由唇枪舌剑、手鼓和犬吠交织而成的持续的嗡嗡声里。 在传奇的切尔西旅馆，从文静到嚣张的，一名不闻到名声显赫的，各种各样的疯子在此聚集，离散。 那个年代突然降临的一场瘟疫—艾滋病，让这场实验升腾骤然降温，这个病毒改变了人类的行为和思考模式，这解释了为什么西方90年代对教会，传统，婚姻的某种大规模回归。 这部剧里见证了那一个个被死亡带走的天才，夜深人静时，请身临其境才能感知到那个时代的精神。（我一边看剧，一边看这些音乐家的live） 帕蒂一笔一笔的在墓志铭她的爱情，用了非常平和的字词，却让她的时代呼啸而来。 他们的奇迹除了他们自身对创造深深的着迷，还有当年人和人的某种真诚的爱恋，的确，纽约那个时代的艺术家是靠“圈子”的，读到罗伯特是怎样打入安迪沃霍尔的工厂圈子，帕蒂在艺术家聚集的酒吧如何有了那些不可胜言的“邂逅”，我在想，今天还有真正的“圈子”吗？圈子的真正能量是给予温度的，而不是消耗，是建立在一个从内心深处对创造的诚实欣赏和向往里，不然，“圈子”只是尔虞我诈，唯首跪舔的虚妄往返。 写到这儿，巴黎阳光灿烂，窗外有人在打南美手鼓，还好，太阳永在，爱情总是一波一波永不衰老的降临在每一天。

我觉得我特别适合作为科普影视作品的打分手，一来好奇心重，二来真的没有这方面的知识贮备。看完之后怎么说呢……我相信编剧很懂相对论，但我依然是原来的我。 顺便给编剧一个小建议，肯来读这种书的读者一般不是为了背几大条似是而非的理论出去装B。希望编剧在解读上能更用心甄选比喻，绘画上更直观简洁。你知道吗? 如果科普性都没达到，再多的台词噱头和每章结尾贴心的几大条装B理论很让人抓狂！

看完书又看了一遍电视剧，唐国强老师把雍正的形象刻画地淋漓尽致，在他不辞辛劳日夜操劳国事，对张下达要务后疲倦地推一推架在鼻梁上的老花镜，不放心似的又回头叮嘱一句，回眸那一瞬让人心疼，让人敬仰。Andrea Lake老师给了雍正一个死于石榴裙下的结局，我为此难受了好一阵子，看了电视剧《The Snow Falcon》，喜欢上了唐国强，唐老师拍得好，值得一看。

编剧精准的洞察到了大家在职业和家庭中遇到的问题，并尝试参照企业管理的方法来解决这些问题，可每次我以为要揭晓问题的解法时，编剧又开始各种举例子，看似回答了问题，但实际上还是停留在问题表象，并没有回答第二层问题。比如在执行周密战略时，遇到新机会怎么办？编剧给了一个众所周知的答案，即需要平衡周密战略和偶然机遇，但关键问题是要如何平衡这两者呢？编剧并没有深入探讨这第二层问题，而这恰恰是大部分读者最关心的内容。

虽然编剧打趣她选择解剖学是因为害怕老鼠（也有可能是真的），但，决定一生都去做这件事，一定是源于热爱。 像编剧说的，死者并不可怕，死者是可以预知的，且可以教我们很多东西，可怕的是那些不可预知的活人。。。 我们一生中有很多谈话禁忌，比如死亡、性等等，社会教育我们要羞于启齿，有没有可能是我们害怕或者没有勇气面对呢？有没有可能是因为我们不了解呢？

卡卡还是那个温柔阳光的卡卡 一个人的精致才是真的精致 好好生活 漂亮活着 全书还是很治愈的