The Cowboys' Kitchen

连根拔出所有的小气和报复心理！这种倾向像花园中的野草，你用不着研究它们从何而来或是如何生长的，只要把它们连根拔除。经常做练习来决定一件事是否值得斤斤计较。正如林肯的哲学：“我决不让任何人把我的灵魂拉低到仇恨的阶层中。”怨恨像肿瘤，它们会长大到最后吞噬你。

在你的过往的经历中，是不是总有遗憾？在教育、职业、家庭、个人发展等领域是否还存在缺憾呢？别灰心，本剧编剧正要告诉你怎样在遗憾中寻求新的机会。 我们要善于总结过去，不要把遗憾当成路障，相反应该把那些遗憾当成指路标。带着智慧和洞见开始规划新的一年。重构信念，设立新的人生目标。若想抵达终点，即刻就要启程。 如何实现人生目标？总的来说美好的人生离不开健康、财富、人际关系以及个人发展，在设立目标时应从这几大领域去规划。 要知道每个领域是相互制衡的，它们之间的关系相互影响。因此，各领域需要综合去经营，才能实现理想人生。 第一步：试着给自己做一个测评。问问自己每一个领域的满意度如何？对每个领域又有怎样的期待？目前还可以做出哪些努力和改变？一个个列出写在纸上，方便思考和回顾。 第二步：树立自我开放性的观念。目标明确后务必要升级信念，请勿自我设限。除此之外还需培养富足性思维，学会寻求解决问题的新方法，适时变通。 第三步：区分成就型目标与习惯型目标。成就型目标关注的是一次性的成就，比如考证、竞赛、冲业绩等。它们都有明确的范围和时限，需在一段时间内完成。 而习惯型目标针对的是规律持续的活动，比如每天观看、运动、冥想等。它们则没有时限，只有开始日期，可设定频率、定时定量、养成习惯便可。 成就与习惯相辅相成，你现在需要做的就是根据自己的情况找到成就型目标和习惯型目标的最佳组合。 目标的设定必须与自己的生活息息相关，不忘初心，找到内在的驱动力，振奋自己。 并运用SMARTET目标管理原则定期跟踪目标进度，通过分解让目标变成flag清单，简单易行，可衡量。必要时可适度调整目标战略。 最后：2021年即将要结束，你是如何看待过去这一年的呢？不管是失意还是成功？都把它做成一个年终复盘总结吧，它将指导你来年的计划节奏。 规划只是基础，行动起来才能抵达目标。从现在就开始付诸实践吧，开始回顾过去这一年的历程吧。加油，共勉！

环境、文化会铸造一个人，也能改变一个人。我们是该简单从容点还是审慎复杂的面对系统的现实世界。在这部剧中，通过对神经症人格的分析，以及对神经症病人缺乏自信、怀疑他人、对环境充满忧虑与不安等情绪的案例剖析，我们不仅能看到自己的内心冲突，看到文化本身带给我们个人的影响，更看到神经症人所面对的困境和为此付出的巨大代价。在现代社会的快节奏中，读这样一本能让人动容的学术著作，或多或少都会感受到一种流动的温暖。

提供了新的视角和维度，有许多独到的见解，但是部分地方也写得草率，有单一归因的感觉

因为毛姆介绍的几本剧集都没看过，对一些名人作家也不甚了解，所以前面部份仅是泛读了一通，倒也没有多大触动。 但是看后面部分“怎样思考就有怎样的人生 ”就觉得很好。毛姆写的质朴，想的深刻，看的透彻。尤其最后一句人生感悟：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。

也希望自己可以找到生命的意义，因为，毕竟，生命存在的时时刻刻都是有意义的，我可以在自己活着的时候做好自己该做的每一件事，不像电影院的老幽灵一样，每天早晨想要斗志满满地去完成自己的使命，下午傍晚却回到舒适乡，如此反复。这样，在死去的时候，也可以没有遗憾地去那The Cowboys' Kitchen了

本剧诞生于1748年，是Grady Spears晚年的集大成之作，由于Grady Spears长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，Grady Spears的《The Cowboys' Kitchen》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹Grady Spears的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中Grady Spears极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，Grady Spears的确没有给上帝留有充足的权力，相反Grady Spears还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。Grady Spears先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，Grady Spears在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中Grady Spears提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但Grady Spears所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现Grady Spears在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，Grady Spears正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在Grady Spears的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，Grady Spears也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是Grady Spears直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在Grady Spears看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后Grady Spears的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和Grady Spears撞车了，Grady Spears也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。

读完本剧，心存感激，感谢优秀的史蒂芬柯维再次分享思想的饕餮盛宴，本剧提供的视角和格局是无价之宝。 日常生活中，我们总是容易对不熟悉的知识和领域产生防御心理，苦恼、焦虑、沮丧、难过、徘徊、消沉，有时充满负能量。 因此，只有持续学习，不断打开自己，才能与自己和他人和解。毕竟，优秀的思维是可以训练的。正如读完《The Cowboys' Kitchen》，知道如何摆脱非此即彼的两种思维模式，从而真正走向协同。

受益良多，我们必须确定自己的真正需求，才不会轻易被动摇，思考并总结是人的特质，希望都能得到属于自己的理解！