玫瑰舞后Gypsy

细密画与西方画派之争（实质依然是人本与神权的争斗和文明的冲突）是道，叙述视角的频繁转换、宏博叙事是术，看的时候总遗憾于了解得还不够，只能肤浅地想象对于细密画的大量表述；看完之后只想再看一遍，沉浸在帕慕克精密的罗织中。

Paul Wallace笔下的《玫瑰舞后Gypsy》是以陕西关中平原上的白鹿村为背景，以辛亥革命，北伐，抗日，解放战争，土改这些重大的历史事件为主线，用魔幻现实主义的写法，讲述了白鹿两姓祖孙三代的恩怨纷争。 文中的人物性格鲜明，具有很强的代表性。其中编剧笔下的白孝文的人生轨迹最是跌宕起伏，而其充满戏剧性的结果也最让人匪夷所思。 白孝文出生于望门家族，自小深得父亲白稼轩的宠爱，识文断字后更是被父亲和族人寄予厚望，被定为是未来族长的理想人选。他压抑本性，逆来顺受，循规蹈矩的照着父亲所期望的模式成长。 按照正常的剧情，他应该是最后成为玫瑰舞后Gypsy的族长，像他父亲白嘉轩一样，挺着笔直的腰杆，指挥着族里的大小事务，做一个备受族人尊重和敬仰的族长。但生活总是不按常理出牌，充满了戏剧性的结果。 白孝文在成年大婚后，在新婚妻子的诱导下，长期被压抑的本能得以释放。他不懂节制，整天沉迷于床第之欢，以至于“脸色憔悴，发暗发灰”。父亲白嘉轩怕儿子小小年纪“贪色贪得嫩撅了”，便令妻子让母亲白赵氏对白孝文的房事进行控制，但收效甚微。 白孝文依然我行我素，继续一发不可收拾地享受他的“乐事”。从编剧此处的着墨来看，白孝文是贪色的，这也为其跪倒在田小娥的石榴裙下埋下伏笔。 见母亲白赵氏控制白孝文的“性事”不见成效，白稼轩便亲自上阵，当着妻子仙草的面训斥儿子：你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。 你得明白，你在这院子里是-- 长子！话说的再明白不过：你是长子，你肩负着重任。再说白一点，那就是：你这族长还要不要当了? “一月后，白孝文脸上的气色果然好了，灰暗的气色完全褪尽”。 看看，白赵氏每天在白孝文两口子熄灯睡觉时的三呼四叫，反复提醒都没能阻止他对性事的贪欲，而白稼轩一句醍醐灌顶的话马上就起效果。从这一点来看，白孝文为了出人头地，追求名利，是完全可以不顾一切的。 白孝文的人生低谷源于田小娥的蓄意勾引。鹿子霖为了报复白稼轩，设下美人计，让白孝文栽倒在众人唾弃的“烂女人”田小娥的裙摆之下。从编剧描述的白孝文和田小娥行好事之时“躺下就不行，站起来就又好了”这一境况来看，此时的白孝文还是有着羞耻之心的。 但在东窗事发，遭到父亲当着族人面予以严惩之后，白孝文彻底放下了颜面，自此破罐子破摔，滑向堕落的深渊。 他开始明目张胆地与田小娥厮混，卖光家产，“抽土”，对妻子不管不顾，至其悲惨饿死。而他自己也落得个家产败尽，靠别人施粥度命，差点饿死田头，被饿狗吞噬的境地。 鹿子霖的一丝不忍，让这个垂死挣扎的苟活之人又有了人生逆袭的机会，白孝文的人生开始触底反弹。 进入军队后，苦心钻营下，白孝文很快摇身变成拿枪管炮，领导着一只队伍的营长。因为“黑娃被捕”事件的发生，虽然以前做了“羞辱祖宗十八代”的丑事的白孝文，也得到了父亲白稼轩的原谅，带着新妇衣锦还乡，荣归故里，重新跪在了祖宗的祠堂前。 按理说，白孝文开始走上康庄大道，应该要步入自新自强的人生轨迹了吧! 但他不是以忏悔，赎罪的心态去追求“人上人”的生活，他站的每一个高处，都是践踏在别人的“牺牲”之上。 他帮岳维山威逼利诱姑父朱先生发表反共声明；在起义之前因害怕对他知根知底，且有恩与他的张团长揭他老底，心狠手辣地将其击毙；他倨功己有，给上级写信把全团起义说成是一营单独起义；在投机取巧当上新中国县长后，竟然以莫须有的罪名将真正对革命有功的黑娃处死……。 至此，白孝文虚伪无耻，阴毒的形象跃然纸上，就是这样一个大奸大恶，忘恩负义，背信弃义之人，编剧竟然给了他一个美好的结局，初读之下，我实在是难以理解，但最后细细想来，文中大的结局是共产党胜利，新中国成立。 编剧或

现在的小年轻啊，真是不知轻重，别毁了一个剧啊，这么多年的老剧了，不至于把战火烧到这啊

一本贴心的心理学系列，在接纳自己、心理成熟、正视爱情、亲子关系等方面的多篇文章都很有见地，让我对自己、爱人、家人的观念有了很大提升，对亲密关系的经营也有了新的认识，最喜欢第3、4、17、35、37、43、44章内容，希望有机会和爱人共读