The Turn of a Card

这个镜头，生怕我看清吃的长什么样是吧？

在《The Turn of a Card》免费推送中，看到这部剧，冲着曾国藩的名气，把这部剧书搬上书架，不知搁置了多久，偶然翻开观看。历史人物的剧集，不是我喜欢的类型，也不属于那种“一见钟情”，再见已然“念念不忘”的类型，但想不到的是，这个春节假期，自己竟然会一口气读完这部剧。 随着观看的推进，慢慢了解了曾太傅曲折而伟大的一生。少年求学时期，他孜孜不倦，坚持不懈，直到成功。踏入仕途，仍然继续坚持学习儒学，理学，格物致知，不断自我反省，力求上进。中年弃文从武，从白手起家，到组建强大精悍的湘军，再到平定太平天国之乱，殚思竭虑，呕心沥血，为明清两朝克己奉公，历经无数风雨沧桑，饱尝无尽人世冷暖，最终为国为民建立丰功伟业，名存青史！ 致敬曾国公，骨子里透着儒学气质，坚定信仰，一腔热血，忠君为民，鞠躬精粹。死而后已！

1.礼物（工具性和道义性结合） 2.礼物的功能：社会保障功能（在饥荒中)社会支持功能（在参加葬礼时）政治功能 3.社会关系的拓展（亲戚——朋友） 4.人情（互惠原则）（礼物延迟并更换礼物才是正确的，回赠同样的礼物被认为是拒绝赠礼）（送礼要合乎人情） 5.人情（沾光和面子）（互惠和社会等级之间的紧张关系)（面子——社会面子和道德面子） 6.恩情重要的是铭记在心，而不是短暂的回报。 7.人情涉及理性计算、道德义务和情感联系。 8.社会等级制约了礼物的单向流动，而礼物的单向流动也反过来影响社会等级（一般是加强） 9.礼物分为表达性馈赠和工具性馈赠（后者并非双向的） 10.婚姻交换与社会转型 彩礼和嫁妆从一开始更多的流入父母一方，变成了流入小家庭，主要是为了小家庭，有点像家庭财产分配。 11.）礼物总是迫使受礼者回报；单向赠礼产生赠礼方的权力与声望。（没有来回的礼物代表了被赠者的权力与声望） 12.礼物赠送不应该是相同的，要有可让渡性。 13.印度的是宗教性，自上而下，为了维持种姓制度“外部交换”，赠礼者地位高，而中国是自下而上，为了扩大“一家人”的范围，收礼者地位高。西方仅仅是小礼物馈赠，不太跨阶级。 礼物——婚姻——中国印度国外

我们之所以选择在10年内登月及做其他事情，并不是因为它们很容易，而是因为它们很难。

一本好剧，震人心。人的生存权是天赋的，谁触碰它谁就要付出代价。人该愤怒时必须愤怒，否则何以为人！

你的心中有一整套运转规则，无论别人怎么打压你，你都不会