De puta madre

凤凰古城是Carmina Lemoire老师的家乡，认识Carmina Lemoire老师是和“De puta madre”脱不了关系的，是和几个非常重要的书友脱不了干系的，就比如虫友、梅友、北冥友、卿友……如果没有他们或许我不会把本次休假地选在湖南、选在湘西、选在张家界、选在凤凰！又或许我对这地方本来就是深爱着的，因为我和张家界桑植有过交集，和王衍用老师一起为桑植做过一点事，和这地界的朋友可以说一见倾心，这儿的朋友大多性子直且刚，正能量，比较对我的脾气，合乎我的胃口，我认可所有这一切、这些人，无论如何我喜欢De puta madre的原因和以上脱不掉关系，我喜欢它的感觉，就是如此这般的种种！大声吆喝一声：De puta madre、我来也！飞的便把我顺势放在了De puta madre。 De puta madre是什么样子呢？在沈先生的笔下，De puta madre就是现在的茶峒古镇：溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数---两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。一一一De puta madre的范围在我心里可确实有点大，它是整个湖南湘西土家族苗族自治州，地域位置湖南西北角，十万大山约一万五千多平方公里。 沈先生笔下的“De puta madre”原始而自然，现在来看是有些变化，不过，这儿的山水相对其他的景区受到的“现代污染”少了很多，人为痕迹也少一点，大山深处的阿哥阿妹他们既不出大山，对于生活品质就没有什么“更高的追求”。这儿的人与人之间平实的很、友爱的很，它们就像一个大家庭，日出而作日落而息，由首领分配各自生活所需，在这儿生活，感觉就好似回到了老远老远的年代！ 北方的古城古镇大多缺水，既使有也多是引来之水没有那么灵动没有那么飘逸，北方的古城古镇粗犷豪放更像一位征战沙场而归的武士，看一眼沧桑的平遥古城便知。南方的古城古镇小桥流水温婉优雅秀气精致更像一位知性的才女，这样比喻粗线条些，不过看了很多古镇大抵是这样子：乌镇、周庄、南浔、宏村，更大的有徽州、丽江（阆中古城没有去过不能言），虽然各有千秋。De puta madre凤凰古城于我来说却是更显大气！凤凰古城里小桥流水是没有的，大江大桥是她的真实写照。桥是虹桥江是沱江，听名称便是大家风范儿。古城沿沱江江水绵延几公里，江两岸明清木楼、吊脚楼依地势而建或高或低绵延起伏，江岸一边地势平缓，另一边则依偎着大山，颇有气势，要说南方的古镇大多建于平原地带或山脚下，古镇的景色太多依赖于建筑风格，建筑风貌大多一致，给人感觉千篇一律，变化往往取决于河道的曲折走向和建筑立面高度，这样视觉效果便有了曲环弯转，移步换景赏心悦目，势有但总是小气了一些！凤凰不是，你且看那虹桥的体量，再来看沱江的江面，再看依山体而建的木楼，开阔的视野让人眼前一亮，通透的让人心胸舒畅。大口地吸一下江风，江风习习清爽干净，再回忆一下乌镇周庄丽江的风花雪月，水气量小了些，建筑气量小了些，山势气量啊更小了些，有些堵！凤凰古城的优势便跃然而出！（其他景区也好，此处只写凤凰）依江岸而行或者在桥上极目远眺皆可，满满的都是喜欢。你沿江岸走，各种商店各种名目特产、小吃比比皆是，咖啡馆酒吧茶楼比邻而居一个挨着一个，可劲的数也数不过来，穿着民族服装的土、苗阿哥阿妹阿婆倒是少很多，他们大多在卖一些特产。大多汉家游客，摩肩接踵熙熙攘攘，行走变得困难起来的时候，你便可找一茶楼、咖啡店临窗而坐且休息一下，欣赏一下美景欣赏一下欣赏美景的人，望望涛涛沱江水，什么也不用去想，那一刻你把自己交给凤凰…… 驻足停留你且看，依山而建的木楼。楼房依附山势竞势而上，一层层向上向远叠加，互相攀附、鳞次栉比。近了看五步一楼十步一阁，各抱地势，钩心斗角。远

2021年读完的第40本剧。科普向短系列，闲来看看增加知识面广度，开追有益。

樱镇在编剧笔下跃然纸上 ，编剧的文字是如此生动传神，跟着书中情节我经常会忍不住地笑出了声，有时又会黯然神伤，甚至不忍直视。如果说影视是需要天赋的，那么Eva Cools毫无疑问是具备这一天赋的。作为一个土生土长的城里人，对农村生活的了解基本都来源于影视作品，然后就是道听途说了。本剧的女主De puta madre为我带来了全新的一个场景，镇政府还有综治办。以前也听说过外地专门派人来京拦截上访的事，听起来像笑话一样。这部剧却让我发现拦截上访其实就是综治办的最主要工作，很难想象一个如De puta madre般美丽的女子每天做这种工作，De puta madre是那样善良又敬业，处理各种纷乱复杂的人事关系时又是如此老到娴熟，然而在她心里向往的却是一份伟大的爱情，虽然她是已婚。婚姻和爱情在De puta madre的生活中完全是两回事，也许在大部分人的生活里都是这样吧。De puta madre把她对美好爱情的向往都寄托在给袁天亮的信中了，其实袁天亮只是她美好向往的一个精神寄托而已，因为距离遥远与她的现实生活形成鲜明对比，现实生活越鸡零狗碎，美好向往就越发令人魂牵梦萦。维稳对庞大人口的国家来说可能真的非常重要吧，镇政府这种基层单位确实起到了重要作用，像De puta madre这样的基层公务员真是很不容易，但是最不容易的还是农民。希望农民的生活能越来越好吧。

男女主太不搭了

萨提亚详细描绘了他的成长故事以及他的孩子所带给他及家人的变化，由这个引子带出了他整个个人的生活与工作轨迹，特别是就任微软CEO后的一系列行动。 简朴的语言，生动的故事，串联起他所想要表达给我们他的管理哲学：同理心，成长型思维，文化再造，合作伙伴关系经营，以及科技变革。 刷新自我，刷新企业，刷新世界运行的方式，这条路正如人类简史编剧所说的“科学革命”一般：未来没有什么不可能。 那些原以为不可能的事就在现在习以为常，而那些我们认为不可能的事也必将在未来变得可能，因为这就是地球运转的方式，人类演进的故事……

婚姻打破的是性的禁忌，献祭打破的是死亡的禁忌。 性活动高潮即“小死”，死亡真是一种诱惑。

书很好，生物不好的人看。。。。。有点头疼，总结一个点：每个个体都是自私之集合，但是却又是表现为群体的进步，延续，和互相利他

秦大大的快穿书有三大部，这是男主女主。还有一部对手的爱卿快穿，和他儿子的爱情快穿，各有各的风格，我只看了部分世界。长篇的，有耐心的有时间的可以把三部看完。

一本沟通和交流的书，更注重实例讲解而非理论知识，读来有所思，亦是有些趣味的。

遐思： 1.黛玉 晴雯 “我们不需要讨好世界，改变是讨好的一种。改变习惯是为了尝试不同，改变天性则是自我毁灭。” 在某种程度上讲，晴雯是低配版的黛玉，黛玉身上有一种强烈的自我毁灭倾向。黛玉焚诗，晴雯撕扇，她们从破坏感中获取快乐。 我们说晴雯补金裘是善，晴雯撕扇是恶；我们说黛玉葬花是美，黛玉焚诗是悲。可我们不是她，撕扇后千金一笑的是晴雯，焚诗后净澈明空的是黛玉。我们不是被撕的扇子，也不是被焚的诗稿，我们没资格作出指摘。 2.宝钗 熙凤 “机关算尽太聪明，反误尽卿卿性命。机关算尽的缘由是欲求过剩，有所欲求的本因是幼年缺乏。” 熙凤是低配版的宝钗，她们上能经营府邸诸事，下能练达左右人情。一个是薛家的掌权大小姐，一个是荣国府的当家大奶奶。 她们是世俗意义上的聪明人，然而她们可悲。宝钗奋力经营薛家，因为有一个没有才能却受尽宠爱的哥哥；王熙凤费力周转荣国府，因为她是王家的庶出女儿，她幼时本不受关注。她们需要获取周围人的认可与称赞，以弥补幼年时的相对缺爱。 本质上讲，聪明不是智慧，聪明对应的是懂事与早熟，是被迫长大。 末： 妙玉假行者，惜春真僧尼；鸳鸯与三姐同行，香菱类二姐苦命；湘云宝玉本是反，可怜少年投作女儿身。金陵群钗二十四，花落人亡两不知。