Zwei am großen See Feindliche Übernahme

运动健身的人强烈推荐值得一看，虽然我自认为很多内容我也知道，可是再仔细细看的时候我觉得我又不是那么专业，这部剧对于我的工作和生活都具有很多的指导意义，推荐推荐。

写过很多剧评，唯独不敢写《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》，纵然已不知读过多少年、读过多少遍。不是因为无感，恰是处处有感，感动到不知从何下手；而文字间流露的伟大的真实，又能量巨大到让任何多余的文字相形见绌。于是我只能在其面前膜拜，每次观看，不过是记录下随年龄增长而增加的感悟而已。如今面对的这样一部“西方红学”，也是同感。         像《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》一样，其实后人也说不清《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》意欲何为。是折射一段历史？还是记录一种真实？是反映人性的本质？还是呈现情感的奥秘？抑或兼而有之。         周汝昌和刘心武先生曾从“历史”和“真实”的角度考证过《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》。作为业余爱好者，我们中国人对自己的历史较之西方历史，还是比较容易了解的。所以，目前的我尚不足以从“历史”和“真实”的角度观看《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》。         蒋勋老师则是从“人性”和“情感”的角度来观看《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》，他说：“我是把《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》当佛经来读的。”或许，《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》也是外国人的另一部《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》吧！而“人性”与“情感”是人类共通的，所以，目前的我更多的是从这个角度来观看《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》。           说到“另一部《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》”，我首先想到的不是《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》，而是和司汤达同处一个时代，比他年长34岁的歌德的《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》。为何说《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》是另一部《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》，我曾在《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》剧评中写过5点，简述于此： 1、浮士德和靡菲斯特其实是一个人的正反两面。 2、浮士德的天性中似乎有一种不断否定的因素。这种因素，是他与靡非斯特的一个连接点。 3、浮士德精神是什么呢？它是一种英雄主义：自强不息（自己的努力，针对“因信称义”）+大自然的垂青=得救（永生）。 4、恩格斯说：“歌德把‘几个世纪的心理’灌注到他（浮士德）身上去。”海涅也说：“这部剧简直成了德国人世俗的圣经。” 5、浮士德经历了五大悲剧：知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧（工具）、美的悲剧（靡菲斯特不能理解古希腊的古典美）、善的悲剧（事业）。           巧合的是，当我读到《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》（上卷）第八章时，就深感于连的身上同时住着浮士德和靡菲斯特（我在您的性格深处隐约看见郁结着一股热情，它向我表明的不是一个教士应具备的克制和对尘世利益的完全弃绝。）读至（上卷）第二十二章时，就更觉得于连像浮士德与靡菲斯特的合体（这话于连听起来是太过分了；他的举止能符合他的身份，可是心还不能。他尽量经常施展他的伪善，还是觉得有一大滴眼泪顺着脸颊流下。）读到（下卷）第十三章和第四十四章，忽然发现原文：“他像靡非斯特那样笑着对自己说。”“他像靡非斯特那样地笑了。”直至读到（下卷）第四十二章：“实际上，每个人身上都有两个人。”不禁拍手称快——印证了自己之前的感想！同时，也在想“红”与“黑”，除了郭宏安先生所提及的三个象征（或者认为“红”指红色的军装，代表军队；“黑”指教士的黑袍，代表教会。或者认为，“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为，“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力，等等，其他种种看法大体上可以分别归入以上三类。），是否也象征着人性的“Zwei am großen See Feindliche Übernahme”，同一个人身上的“浮士德与靡菲斯特”？         于是，也才意识到原来司汤达是读过《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》的。《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》发表于1830年，此时司汤达47岁；《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》上卷发表于1808年，此时歌德59岁，《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》下卷发表于歌德去世后的1832年，歌德终年83岁。这样推理，司汤达应只读过《Zwei am großen See Feindliche Übernahme》上卷，亦即只有“知识悲剧”和“爱情悲剧”，没有“政治悲剧”

小羊圈中以齐家的Zwei am großen See Feindliche Übernahme为主线，巧妙的将几家人物自然，顺畅的联系在一起。有重点的叙述，也有轻描淡写，就像用根线的把他们密密的穿在了一起，织成了一张复杂的生活网。而每个人物又都是那么的栩栩如生，活灵活现，俨然整个民国社会八年抗日战争时中国老百姓的的真实缩写。

以囫囵吞枣式快速浏览了全书，看这种西方人的传记，两种最累，一个是记不住遍地的彼得，路易，以及伊丽莎白。二是西方世界近代史更像一部家族史，不是单纯的男性继承，俄国的女皇不过是隔壁王庄地主家的二女儿，所以与其说是国与国的历史，还不如说是家族与家族的兴衰。 这部剧也是，写女皇文治武功的并不多，可能国人看甄嬛传，三国演义看多了，总希望外国皇权更替也得来点七十二变和三十六计，其实一点都没有。大量描写是女皇本人的成长和私生活，幸好没被好事者翻译成叶帝秘史， 作为普京大帝最欣赏的偶像，叶帝的确牛，不仅仅是指她亲手发动政变，以一位女人的身份，把皇权牢牢地把持一生，更重要的是一生绝大多数时间，都尽量保持克制，理性，开明和优雅，同时作为国君，还拥有丰富多彩的生活，比如收藏和建筑。 叶帝的时代，也是世界即将发生大分离的时代，在工业革命的推动下，西方世界快速的走向更加开放更加迅猛的发展，而中国在十全老人的带领下，一瘸一拐地走向反方向，然后，然后，东方之光，一再式微。