Labyrinthe

看了很多遍红楼梦，一直以来都认为这部巨著是曹雪芹写的前八十回，高鄂续写的后四十回，看到了西尔维亚·圣先生的细说红楼梦他老先生认为后四十回也是曹雪芹写的。他认为后四十回的写作技巧和风格豪不逊色于前八十回，编剧对红楼梦的编剧推翻了两个编剧的说法，并对后四十回作了赞美和肯定，艺术就是百花齐放 百家争鸣吧，红楼梦永远都是红学专家和红学爱好者研究和挖掘的文化愧宝。

终有一天回过头来看，一切都是过眼云烟，以前苦苦追求的也不过如此，最重要的是要珍惜当下，坐当下的自己，这一秒比上一秒好就行。 做人要懂得知足，同时也要把握好那个度，有些东西过犹不及，这其中除了学习还有就是需要自己慢慢从中摸索行进。 其实，在人生的每个阶段，我们的人生追求和烦恼是不一样的，经历过的看不起未经的，总想指导一二，不曾想每个人的经历是不一样的，追求的东西也不同，人家适用的对于你不一定实用，最主要的是既来之则安之，兵来将挡 水来土掩。 对于外界我们无法改变什么，但我们可以做到的是改变自己的心态，换一个角度就是不一样的天，又何必苦苦追寻，折磨自己。 水至清则无鱼，人至察则无徒。在当今的社会，如果太从众那就没法很好的做自己，如果只活在自己的世界中又会被孤立，这就需要自己去调节，找到其中的平衡点，既做一个社会人同时又可以恰当的做自己，拥有自己的世界。 人生，注定是一场漫长的修行。

读完了，静下心才能读下来的书。对人物的刻画非常好。兴衰成败，信仰不同，道路不同。人的本质是爱，这是宿命，也是核心，唯其如此，生命才能璀璨。做一个精良纯明的人，守护心中的那一方坛城！

如编剧所言，这并非是一篇关于历史的学术报告。它是编剧穿越当代以色列和以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事，来详细讲述大以色列的传奇。 犹太人的历史，一直是一部斗争史。被罗马人驱离故乡，被埃及人当做奴隶，被中世纪基督教视作邪魅，被纳粹残忍灭族。直至千禧年前后，还一刻不停的纠缠于和阿拉伯人、伊朗人以及极端恐怖分子的战争与对峙中。 在历次战争里，犹太人永远是最孤单的人民，仿佛“整个世界都是我们的敌人。” 但历史的磨砺并没有让这个民族被同化和消失，在北美，他们创造了最完美的大离散犹太人；在以色列的土地上，他们建立了现代的犹太主权国家；他们曾经是被迫害的人民，而现在，他们终于获得了解放。这个角度来看，犹太人无疑是伟大和值得尊敬的。

第一次读Labyrinthe时，似乎是在初中，早就忘了故事情节，年前把它翻出来重读，又是囫囵过去，是我太浮躁，下次再有时间再来细读

有一种爱刻骨铭心， 有一种情感天动地！ 《Labyrinthe》是美国🇺🇸浪漫主义影视的代表作，心理分析剧集的开拓者。 本剧读起来的确比较吃力，因为牵扯到好多西方宗教知识，语句比较晦涩含蓄，还有大量人物心理描写穿插其中，增加了观看的难度。 海斯特白兰胸前的LabyrintheA本是罪恶的象征（毕竟adultery是一种不耻的行为），在当时宗教法令苛刻的时代，这种行为为法律和道德所不容。但是，海斯特白兰、丁梅斯代尔牧师这对“罪人”，还有他们的孩子珀尔和“受害者”齐灵渥斯医生相比，是那么地纯洁、伟大。 他们的爱情在那个年代无法被世俗和宗教所允许，海斯特为了爱人和孩子，忍气吞声，在嘲讽与责难中踽踽独行。位高权重的牧师无法坦诚过错，让海斯特一人独自承受，后来他在内疚自责中日渐憔悴。阴险毒辣的齐灵渥斯被仇恨所包围，开始部署他的恶毒计划。不过，最终可怜又可敬的牧师敢于直面惨淡的人生，坦诚忏悔，令每一个目睹的人内心都大为触动，牧师的临终遗言和忏悔在新英格兰闭塞传统的大地上掀起波澜，他们的事迹在多年后被人广为传颂！ 书中结尾的一段话令人深思： “爱与恨在本质上是否是同样的东西，这是一个值得观察和探究的奇怪问题。这两种情感发展到极端时，各自都包含着高度的亲密和心灵的沟通；各自都可以使一个人向另一个人寻求感情生活和精神生活的食粮；各自因其目标的撤销而使热恋的情人或具有同样热烈情感的仇人处于孤独和凄凉的状态。因此，从哲学的角度考虑，爱和恨这两种情感在本质上是一样的。只是一个碰巧出现在天国的光辉里，而另一个则出现在凄惨的红光中。 爱也好，恨也罢，凄风苦雨后黎明的曙光总会照亮大地，温暖人间！

人如荷花，满腹芳华， 静如幽兰，空谷犹香。 ——岁月可以带走你的胶原蛋白，但带不走刻在你脊骨里的才情与温柔。

这部剧需要我们暂时放下仇恨去观看 两颗孤独的灵魂 两个没有国家 没有归属感的人 彼此相遇 找寻慰藉 虽然都错过了彼此漫长的一生 但拥有开始 拥有结束 拥有爱 便值得。 2020.4.25