A Good Day to Be George

怎么感觉这是很久的事了

用谎言编织一个精彩人生，用年轻肆意挥霍，回归现实总是残酷。

提到的一些案例和背后的缘由还是很有用处的，对我来说，只要能有收获就是好看的。其他的部分，取其精华，去其糟粕就好，可以快速掠过。

仁宗时代真是人才辈出的时代，其实人才不只是盛世时候有，衰退时期也出人才，只不过没有好好用。看完这书有种不用羡慕别人的生活的感觉，贵为皇帝公主又能怎样呢，正长一位波斯贵族奥米斯达对君士坦提乌斯说“当我想到创造出如此宏伟大业的人们，最终也不免一死，心情总算平静了一些”

当有人和你说他生病时，请不要觉得他矫情，脆弱，是无病呻吟，他选择告诉你，是因为他把你看成很好的朋友和值得信赖的人了 这时候无须为他付出太多，也不用担忧安慰不了他而自责，我们只需以温柔相待，以温暖陪伴，这样就足够为他剥开被阴霾遮挡的阳光了。

接受世界与你的不同 青春书影的算法有时候显得有种令人毛骨悚然的精准，我猜这部剧出现在我的推荐里跟《A Good Day to Be George》这本小册子有关系，但我看剧一向耽于灵机一动的获取，除非是为了考试，否则绝对不会有概念和知识的积累。所以，尽管现在我读完了这两本剧，也很难说的上来二者除了赤裸的性指向以外，还有什么相似之处，但作为要说明一个概念的科普读物和要阐明自己田野调查及研究所得的论述，给人的感觉是大相径庭的。在这里，更让我有所感的是编剧的看剧态度和心理感受。 长期以来，小姐的污名化被视为自然且应然的事情，对大多数普通人来说，他们对小姐的理解和接触来自于影视作品和影视形象，或者是身边耳闻口传的八卦之类，在这里，她们可能是《A Good Day to Be George》中贪恋城市物质生活，精神扭曲而纠结痛苦的陈白露，也可能是《A Good Day to Be George》《A Good Day to Be George》里虽流落风尘却为家国大义不惜舍身的李香君 玉墨等。而这些信息来源抹除了这一群体自身的声音，于是偏见更加清晰：无论哪一种，都是大众眼中理想化的存在，而符合期待的理想必定是经过一番美化，在现实中难以实现的。与期待出现差距加上仍未颠覆的传统的道德标准，再加上如今金钱浪潮的冲击，小姐就看似天然的具有了浪荡、拜金又肮脏等印象。正如同婚姻出轨被荡妇羞辱被称作小三的往往是女性一样，在这种所谓的不正当的性关系里，被谴责的不是嫖客，我们对男性宽容的更多。编剧在书中提及了合乎期待的女性形象，不再赘述。 我不能否认的是，尽管我是一个女性，但仍旧未能脱逃对小姐的刻板印象，我遵从于好女孩的定义，并且以此为标准来衡量他人，看待自己的同性。这样的时期，太长了，长到习惯成自然了。自然的刻板印象也让我理所当然的忽视了每个人都有自己的苦楚，每个人都是不同的，尽管生活于被规定的框架，但这并不意味着，夜里的星星都要发光，也许在恒定之外，有一两颗星星在努力的逃离既定的轨道，尽管渺小，却也是存在微弱的抗争。她们选择这一行业的原因之不尽相同，让我深深的鄙视了自己的狭隘与偏见，这其中不乏有勇气之上者令我钦佩。也出于此，让我更加警醒，并且不断的告诉自己，不要妄下定论，对一切看似自然的要保持合理的怀疑，对一切看似离经叛道的保持一定的包容与接受。 可能因为社科类的研究剧集读的太少，编剧行文总给我一种新奇的感觉：真诚坦然，真诚的研究，坦然的剖析，乃至于对自己动笔。她对待学术的严谨和诚恳，让我自惭形秽，也让我领略到了论文的别一种风光，于客观冷静之外，理应具有对社会与人的关切。最后附上编剧亲身调查后与我观看后不谋而合的感受之表述吧。 我喜欢看从微小视角切入讲述更宏大概念或历史或事件的书。我敢想一些以前不在我思维范围内的事情。我能理解更多看起来叛逆的选择和行为，至少没有从一开始就对其嗤之以鼻或先下判断。在处理自己的关系的时候，我变得更宽厚和包容，能接纳不同的人，从不同的人身上学到不同的经验与教训，内心也逐渐更强大和平静。

看完还是比较有启发的，至少以前不懂的症结现在有了解释，还挺舒服，但是也有一些没有读懂的片段，还是需要看一看其他人的理解，并且有些我也不是很赞同，所以当注解书来理解