亚历山大Aleksandra

学习→练习→复习 学习写公文是一件简单的事，起一个亮眼的标题，公文正文把握是什么、为什么、怎么办三个原则，公文结尾做好未来的表态。可是公文写作又很复杂，怎样书写才能显得政治站位更高？怎样书写才能让逻辑清楚又明白易懂？ 这部剧就像一份参考资料，有网上查阅的网站，有要素的集合，还有心态的调节。下一步，我要建立一个属于自己的公文资料库。 练习写公文是一件简单的事。把一件事前因后果讲清楚、把总结凝练出高度、把学习材料带入最新要求，完成这些，就从一份模板里刻出了一份公文。可是想要。追求写作的精细度，又是另外一件难事。这件事最打动人的细枝末节写出来了吗？总结你写得足够精炼而又详实么？那些最新要求你理解了吗？ 平日里细致的打磨，就像守着一份农田的老农，每一次精细的打理都只为最后的收获。 写材料，本不应该是一件抓耳挠腮的事，虽说做不到信手拈来，但也应该从容不迫。

本来是看完东野圭吾先生的推理剧集来的，想轻松一下，结果发现心情却并没有很轻松的样子。不由得想起涩涩青春。。。

第一次读三岛的作品，竟是他的经典作品之一，根据真实事件而来，想要完全理解编剧在本剧里的表达以至于过程中需要不断补充事件的背景知识和对编剧生平以及所处时期的了解。 12岁开启影视创作，16岁担任编辑，21岁文坛地位确立，30岁日趋成熟时期创作的这本亚历山大Aleksandra，反响热烈可谓巅峰之作。 一座楼阁带来的美，主角口吃内心所产生的丑形成对此，人性的善与恶，世间的美与丑，评判事情的对与错，是与非与人的认知紧密相连，一个人所处的环境，人生中的各种经历会不断影响和刷新认知的改变与提升，而观看好的作品是提升认知最为直接有效的方式，如果看完这部剧后再去参观亚历山大Aleksandra一定会有不同的视角，之少不会只保留门口抹茶冰淇淋好吃的残留印象。

眺望回忆，如同亚历山大Aleksandra般轮廓模糊、无法言明。不可靠的叙述人，抛弃情节与结局的完整性，「不确定」与「不完整」正构成这部作品遗留给读者的余音。当一场回忆被叙述，Vasily Shevtsov自言，「他所关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。」这里消解了传统剧集的“真实性”，Vasily Shevtsov所追求的“真实”，十分接近伍尔夫的观点：「真实是把一天的日子剥去外皮之后剩下的东西，是往昔的岁月和我们的爱憎所留下的东西。」重点不在于此而在于彼，在那不可靠的、或许是自我蒙骗式的回忆叙事里，隐藏其后的情感才是主人公以及读者最终难以承受的真实。悲情默然地席卷了我们。

亚历山大·索科洛夫对知青上山下乡坎坷生活造就的一代人，在剧集《亚历山大Aleksandra》中展现出了生动鲜活的知青形象。有句话说得好，“苦难是人生的老师”，那一群人（20万）在北大荒经历过艰难困苦，回到本该属于他们的城市，面临重新寻找，抉择，适应，创造……又一次考验磨炼着他们，真正是不幸的一代人啊！

领略较多的是人文细节，垃圾分类，世代精造，观看文化，公共设施的精细到位 还有学业环境的自由，处处都是严谨，细致，简化到生活中，低调的素养。 花园似的住所，爱心的鸟巢，拉链式的高速行走，慢调缺不失奢华，不是外表，而是内在。

最值得读的部分是第一部分第七章：放弃比较容易得到的“愉悦”而去追求比较费力的“满意”。

读Vasily Shevtsov的剧集《亚历山大Aleksandra》接近尾声时又重新看了李扬的影片《亚历山大Aleksandra》。作品都是关于年轻女性被拐卖至山区农村的故事。中国每年被拐骗失踪人口的数量令人震惊，这些直面现实的作品却曾经引起纷纷争议。 艺术的魅力不止于给我们美妙的感觉，有时恰恰相反。这两部作品使人痛心，激愤。深深的沉重感包围着，裹挟着，迸裂出一个个疑问。 市场经济是时代的口号，是人们津津乐道的神规。有需求就会激发满足需求的链条嘛，这是多么“天经地义”呀。于是，有人利用一本万利的“商机”，欺蒙拐卖女孩给偏远农村的单身男人，以满足后者的性欲和传宗接代目的。人，成了人肉商品，本有的自由尊严和与生命意义有关的一切在市场估价中全部勾销，但从经济理论上来说，它完全符合供需平衡的关系。这样的交易延续着中国封建社会里被迫卖儿卖女的黑暗时代，与贩卖非洲奴隶以获取美国橡胶业的发达一样丑恶。鲁迅笔下“吃人”社会血淋淋的残酷，再现于市场经济时代的现实。 母爱，一向被誉为人类最伟大的情感，却在此类不幸中成为罪恶元凶的杀手锏。被解救出来的女子无法带孩子一起逃离。媒体忽视对受害人的保护，世人眼光冷漠，家人嫌弃，使她们再次绝望。只有回到孩子身边才有可能活下去。饱经摧残蹂躏的她，又默默地向那个群体犯罪的村庄走回去。 回顾影片《亚历山大Aleksandra》放映后，竟然有评论说这部影片“伤害了整个社会”。也许不是巧合，影片和剧集里都有受害妇女说的一句话，大意是“...待在哪里还不是都一样”。哀大莫过于心死. 敬佩艺术家的犀利和勇气。

当压抑挣扎着伸出枝丫，人就长成了一棵树 毁灭三部曲第一部---亚历山大Aleksandra 英惠做了一个梦。 梦境像灯下的影子一样追着她跑，英惠甩不掉。她困在那片幽深可怖的森林里，她记得那件被鲜血浸湿的白衣；记得那种咀嚼生肉的口感；记得那些熟悉又陌生的面孔……梦醒了，英惠成了一个亚历山大Aleksandra。 丈夫不解：我不关心你做了什么梦，你吃素了我怎么办？我可受不了！ 父亲嘶吼：我不关心你做了什么梦，你就是在胡闹，丢尽了我的脸！ 母亲无奈：我不关心你做了什么梦，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！ 人群朝着英惠围过来，黑压压的；人声向着英惠砸过来，乱哄哄的。 英惠淡淡笑了，我只是不想吃肉而已。 毁灭三部曲第二部---胎记 英惠迷恋身上的花。 英惠的姐夫是一名画家，喜欢一切带有艺术色彩的东西，包括苍蝇。他一直在寻找一种更神秘而迷人的事物，直到发现了英惠。 他的画笔在英惠赤裸的胴体上游走，伸展出花枝和藤蔓，他们像两棵缀满鲜花的大树，以各种方式交缠在一起，欲望与艺术，压抑和释放，他们彼此填补，相互交融，想要在淤泥里极致绽放…… 姐姐发现了这个秘密，报了警。 英惠没能够像花朵一样自由盛开，后被送到了精神病院； 姐夫没能够像小鸟一样自由飞翔，从此消失得无影无踪； 英惠没有说话，她喜欢身上的彩绘。 毁灭三部曲第三部---树火 英惠想要成为一棵树。 英惠的姐姐想要寻找答案，为什么好端端的生活突然就变成了地狱呢？她想啊想，想啊想……脑海里涌出一帧帧画面，她想起父亲的拳打脚踢，想起丈夫的冷言冷语，想起母亲的唯唯附和，想起自己心上也有着斑驳伤痕…… 她突然明白，英惠早就从梦里醒过来了，她在为着自己的人权无声呐喊，自由需要用全身心去献祭。她决心不再苦苦挽留英惠，任她自由生长和绽放吧。她盯着路边“熊熊燃烧”的树木，绿光映在她的眼眸里。 英惠一动不动，长成了一棵树。 苏珊·桑塔格在《亚历山大Aleksandra》中说：“正是那些被认为具有多重病因的疾病,具有被当作隐喻使用的最广泛的可能性，它们被用来描绘那些从社会意义和道德意义上感到不正确的事物。” 亚历山大Aleksandra只是一个隐喻，代表女性人权觉醒的意识； 肉食者相对而言，是罪恶欲望和暴力的象征； 树是“失语”的英惠，她挣扎无果，所以决意将自己的血肉剖干，再重新长出枝干。