望风The Lookout

以《望风The Lookout》（1220）等为代表作的镰仓时代的影视，一方面反映了没落的贵族的感伤情调，和对现实社会的不满情绪，充满了厌世的无常观。他们虽多少仍贯穿着上代的审美情趣，但也充满无常的影视思想，开始探求新的影视精神。也就是说，作为影视、音乐的艺术用语，增加了幽玄美意识的新要素。另一方面，这时期的影视展现了新兴武士阶级在与没落贵族阶级的斗争中成长的思想感情。 这类战记影视具有作为非幽玄要素的质实刚健的性格，同时又充满了佛教无常观的幽玄影视思想。当时用平安时代贵族阶级的浪漫的“物哀”影视思想作为价值取向，已经不能充分反映这个时代的思想情绪。新兴的武士生活以佛教为媒介，在幽玄与非幽玄的对立中，带来开展新的幽玄和新的空寂审美情趣的机运。可以说，镰仓时代新旧两种影视思潮从对立达到两者折中调和，逐渐从浪漫的物哀影视思潮转向象征的“空寂”和“闲寂”影视思潮，从而显现中世日本影视思潮的特色。首先，空寂的幽玄观就是在这样的深刻背景下开始胎动的。

分析疗法并不是解决内心冲突的唯一道路，生活本身就是最强大的治疗师。无论是谁，都可以通过丰富的生活经历来完善自己的人格。比如，以某位伟人为榜样，他激动人心的经历会鼓舞患者；也可能是一些糟糕的经历，让患者与他人产生了同病相怜的感受，于是敞开心扉，走出自我隔离的孤岛；还可能是患者遇到了意气相投的人，他不用再采取控制或回避。如果神经症患者能够反省自己病态行为所造成的严重后果，或者反思自己为什么反复出现那些强迫性行为，在逐步认识自我的基础上，也能大大减轻症状。 我们对神经症背后的各种力量越是了解，获得改变的可能性也就越大。 内心冲突最极端的话是两股力量的对立，是180夹角，然而更重要的是，当事人对两种倾向中的哪一个都不认同，比如觉得友善的人太软弱，侵略性的人太残暴（个人回忆起来的概括，难免写错，还请大家自行品读原书），于是他哪一者都无法选择，做不出选择，也就处于了行动的瘫痪之中。 未来可能实现的不等于已经实现的，有些神经症患者会把想象当作现实；有些人会将自卑扔给别人，这属于外化，他在贬低别人可能会有一种胜利感，这种感觉正是他的目的，他并不在乎这样做是否真的对他的生活有利，因为他已经绝望了，感受不到生活的意义是什么，这种胜利感是他唯一能使自己感到还活着的感觉，但是他越这样做，就会越自卑；内心冲突的程度与外部冲突的程度是差不多的；有些人不宽容他人的某个小错失，是由于他也无法允许自己这样；还有些神经症患者希望咨询一次马上就好起来（在我看来这对应了他不切实际的生活态度，急躁）；越达不到理想化形象，越自卑。 书中类似的各种研究成果非常多 hh在最后几页复制了些不错的内容。 整本剧非常好，是我至今读过的最有启发性的心理学作品，强烈推荐！

很不错的一本剧，历史读了很多，朝代更替是新旧制度变迁而来。不同历史时期，制度也一样要适应和变化。朝代更迭本质是社会发展以及新社会制度需要被建立。