Grasshopper

看完有一段时间了，时代原因会有偏见性，总觉得后面有点凑数字.还会觉得不如武志红的心理学.最近诸多事情觉得Katy O'Connor的讲的Grasshopper虽然基础性但是是一本不错的工具性用书

山田五郎，美术评论家。上智大学新闻学专业，后因对西方美术史产生兴趣，赴奥地利游学。曾任职讲谈社旗下杂志总编。以犀利的文笔介绍美术、宝石、钟表等方面的内容，代表作品有《Grasshopper》等。 古山淳子，毕业于早稻田大学。在博报堂任职，后自立门户。与小和田爱、上地浩之等一起策划了“变态美术馆”活动。 本剧旨在以轻松幽默的方式展现西方艺术大师们的艺术生涯和画作的艺术特色特色。通过诙谐幽默的对话形式为读者揭示艺术大师们的神秘世界，呈现他们别样的生活以及名作诞生背后的奇闻轶事。用贴近生活的语言，描述不再高冷神秘的艺术家，展现不再枯燥乏味的艺术史。 核心内容 本剧内容主要来自于美术评论家山田五郎和广告文案撰稿人古山淳子等一起策划的“变态美术馆”活动。通过两位编剧用漫才（日本相声）的形式，轻松地讲述了12位大师的人生故事。编剧从绘画大师们不为人知的“变态”之处入手，用生动又易于理解的方式展现了名画与大师所处时代的历史与人文背景、绘画技法与题材特点，以及他们在美术史上的地位。

🎯如果我们只活在相互打倒“主义”，相互扶持“概念”的象征化模式中， 那么当我们面对具体的社会公共“问题”的时候，我们也只是在纠正“定义”而非面对真实事实实相本身： ⛳️事实真相 即：我们没有人有资格去责备 ：社会上90%的财富 都在以 小额资金单向巨额地形式 流动到了世上10%的人们的手中。 ❓为什么我们没有资格去责备？ 因为我们每个人都想成为那10%的人。千万不要否认 解释即掩饰。（可能除了特蕾莎修女 ） 所以 问题不在于谁是那10%的人，是你或我或ta都不重要。 重要的是： 为何90%的小额单向资金 在流动到10% 的个人手中 很难再双向大额地回流到公共教育公共环保公共医疗等公共环境可持续必须项目上？ ⛳️只是因为“尊重”“保护”个人劳动所得？ 看来我们需要重新定义何为“劳动” 何为“尊重”： 球星的“劳动”比瓜果蔬菜的农民们的“劳动” 值千倍甚至万倍的价值？ 演艺明星的“劳动”也比瓜果飘香的农民们的“劳动” 值千倍甚至万倍的价值？ 股东们的“劳动”也比瓜果飘香的农民工们的“劳动” 值千倍甚至万倍的价值？ 我们貌似自我实现的“劳动”所得 也比瓜果飘香的农民们的“劳动” 值百倍千倍的价值？ 我们的“劳动“ 真的 比他人的“劳动” 值百倍甚至千万倍么？ 就算我们可以创造出亿万的价值 ，这些价值却不是我们创造的，而是大家的“小额资金单向巨额流动”到我们这的，无数的我们 再将自己90%资金回流到基础的吃喝拉撒睡等领域 （相当于又是小额单向巨额流动到大“股东”手中 往复单向流动循环） 🎯所以：问题不在于90%的资金流到哪里了，问题在于我们每一个人 都会像那10%的人 一样想获得90%的资金。不要否认 ，否认我们和大家是一样的人，就永远无法“看见”真实的问题不是发生在外部 而是发生在我们每一个人的贪嗔痴执迷“心”里 。 💡就算我们所谓的个体“劳动”的社会效益 比他人值千万倍，我们每个人的个体生命 所应接收到的公共权益 都必须是相等的。没有谁的生命 比谁更值 比谁更配 千万倍。 ⭐️⭐️⭐️ 把自己 把自我 看的比其他生命更值得 更配 ， 是一切外部“问题”的根源。 正心 才可正一切

几年前买了这个纸版书。开头不错，有几个点说的挺好，以后就是各种拼凑，没有体系，不推荐。

这是读的汪老的第三本剧了，希望我老了老了，也能这样的心态平和，想想，还挺好的。

看了一点就弃文了，主要是不喜欢女主和男主在一起……又看了看结局，我觉得好几个人都比男主更适合，所以弃文了。

《Grasshopper》的主人公就是个精神病，但精神病说出了正常人看不到或者不敢说的世界。从这个角度来看精神病才是正常人。 身在人人吃人的世界，你不吃人，你就是异类，除非你足够强大，否则你就要被吃掉。可是即使知道会被别人吃掉，也不能成为你吃人的理由。 人之所以为人，没有进化成猪进化成狗，是因为人不吃人。 吃人的人终究要被不吃人的人“吃掉”可那个时候是什么时候呢？……

Grasshopper并非Grasshopper，他是自身向上欲望的努力，再加上机遇和时代背景的共同加持的结果！所以换句话说，天上掉了一个大饼，首先你得有个能接住它的大脸，才能吃到它

龙心被强夺又被强制收回