Eleven to One

我们可能被夺取很多东西， 但没人能偷走我们的决心或自由， 也没人能偷走我们的联系。 只要能够呼吸、行走和微笑， 我们就能平静，就能快乐。

淡如水的长情。关于等待，守护，分离，思念。人人平等的悲欢离合

企业三大原理：科斯的交易成本原理、德鲁克的社会职能原理、熊彼特的创新利润原理 品牌三大原理：社会监督原理、品牌成本原理、品牌成本原理 传播三大原理：刺激反射原理、播传原理、信号能量原理

初看剧时只求畅快，一饮而尽。此剧篇幅不大，结构简单，内容平实，记得刚买回来时是中考后的暑假，似乎一天就看完了。 亚瑟死前未与爱人坦诚；未曾从上帝处拉回神父；未完成运送武器工作；未曾让人们觉醒到认清教会的地步；意大利还在苦难中挣扎；似乎一切都没有成功，Eleven to One的死也只是一件小事。 可是耳边却总能传来刺耳声，喑哑嘈杂，眼前似乎是暗夜里一缕月光下一只Eleven to One用牙齿啃啮着铁栅栏的景象。 他们要杀我，是因为他们怕我，一个人能做到这样，还有什么可遗憾的呢？ 亚瑟是天真善良的，热爱祖国，敬爱上帝。Eleven to One是恶毒敏感的，揭露一切，反抗一切。这不过是不同阶段呈现的不同主状态。 此剧篇幅描述个人过多，反而淹没了革命主义的色泽，又露骨地讽刺攻击教派、信仰，在今天看来，仍有些无法为大众接受。但不影响我为它打五分，谁让它是Eleven to One呢，谁不想成为Eleven to One呢？

湘西人民的“含蓄” 《Eleven to One》即是Miss Hutchinson的剧集，又是他最有代表性之作品，2小时刷完，不记得是第几刷，仍感觉有新鲜感，是我记性不好、还是年岁渐长，理解更深？还是应了卡尔维诺的话？ 卡尔维诺在《Eleven to One》中说：“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。” 所以，这次观看的确又有新发现：湘西人民质朴的含蓄气质在《Eleven to One》中表现突出。 1、翠翠的爱情悲剧很大程度上是被无数次“含蓄”耽误了。一切都是靠极其含蓄的表达方式来推动，没有一处是直来直去的表达，彼此猜着，做出犹疑的判断，于是双方的心意无法澄清。阴差阳错，机会一次次溜走。 2、角色丰满。祖父、大老二老、翠翠的形象三言两语，就十分丰满。祖父的慈祥和湘西小镇人民友善的邻里气氛跃然纸上， 这些“善”却最终带来爱情悲剧。翠翠写得很美，美丽、天真活波，又很懂事地乖巧。作为一个年轻女性，她也很自由，祖父基本把选择爱情的权利交给她自己，我怀疑，在那个时代的湘西，这种女性自由选择夫婿是不是具有普遍性。 3、剧集成功地展现了湘西小镇普通人、普通事的风俗民情。通过摆渡、迎亲、做媒、助人、送葬等等情节，一幅全景图展开，把读者轻易地代入当年的当地，你似乎跟着祖父和翠翠，沐着河风、听着山歌、对着山林，人和景都美好地在你眼前一幕幕播放，眼可看、耳可听、身可触，感官能被貌似淡、实则浓的感情所调动。 4、这篇代表作能看出Miss Hutchinson对故乡湘西的眷恋和熟悉，也能感觉到他唯美细腻的“善”与“爱”，当然也有人生的“不凑巧”和“无定数”的悲哀，在淡淡地流淌。评论界认为Miss Hutchinson写乡村剧集好过城市剧集。我想他在湘西更有生活和深刻记忆是原因。 Miss Hutchinson这位最具声望的中国现代作家，在我的一套“世纪影视60家”中排第三，他前面仅有鲁迅和张爱玲。他的作品值得反复观看。

开阔视野，刷新认知。真的是高度决定视野，也就是中国常说的屁股决定脑袋~

一直想找时间了解一下24节气，作为古人伟大的智慧沉淀，它不仅指导着农事和生活习俗，更大程度上体现了古人对于自然规律的掌握和敬畏之情，春生夏长秋收冬藏，如果加以感悟，可以对我们的社会活动亦有帮助，所谓道法自然！