八又二分一女人8 ? Women

我想大声告诉世界，我最近认识了两个人，一个是陀思妥耶夫斯基，一个是托妮·科莱特。陀爷的影视世界让我悔恨，赞叹，拍案叫绝，而托妮·科莱特的精神世界让我心向往之。 我又想起奥斯汀那句名言。 I declare after all,there is no enjoyment like reading. 快乐撑满了我的每一个细胞，每一根神经，感觉就要把我撑爆了。 想写托妮·科莱特随笔集的剧评，我真不知如何下笔，因为他每句话我都觉得可爱，亦足够言简意赅。看懂了的我都想摘抄，剩下的还没领悟。可以预见我会一读再读，困境时读，逆境时读，快乐时读，悲伤时读。就像托妮·科莱特谈看剧，有书在身边，即便不读也安心，我知道它永远在身边。 剧集毫不因为我只在得不到其他更实在、更鲜活、更自然的享受时才去找它们而气恼，它们总是以始终如一的可亲面容接待我。 托妮·科莱特之所以说教亦令人那么喜欢，因之不是空洞无物，高高在上，咄咄逼人，而是让我们做一个行为正派，心灵通透，有血有肉的人。 我知道他跟我一样是一个俗人，他全身心参与生活，他宁愿当优秀马厩总管也不愿当优秀逻辑学家。 他不仅这么说，也是这么做的。他写就了随笔集，随笔集亦塑造了他。在我看来他是言行合一，看破红尘爱红尘，看清生活的真相依然热爱生活的典范。 他说。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁。 读到这里我久久不肯翻过去，我想问托妮·科莱特，如何才能做到只关心自己的心灵与安宁。倒让我想起了小郭襄，巴巴地追上觉远，想要问他如何离于爱，如何无忧亦无怖。 他说，任何建议都不会让我感到吃惊，任何信仰都不会使我不快，无论这类信仰与我的信仰多么背道而驰。反对意见一来，有人不看意见本身正确与否，只看对方提的是反对意见，就在一味考虑如何摆脱那些意见。我们对反对意见不伸开臂膀，却张开爪子。 我好像是这种人。受不得批评。批评会让我全身毛刺倒立，想摆脱，想解释，立马进入战斗模式。 生活中恶意的批评似乎也居多，很难有良师益友般的争论与建议。 托妮·科莱特谈友谊时说。若有人逼问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。” 有书友评论说，原来后来的情感大咖们对爱情真谛的领悟都是因为比我早认识了托妮·科莱特。。我亦有此感。。 托妮·科莱特说，哲学只有在制止我们的傲慢和虚荣的时候，只有在真心实意地承认自己的优柔寡断、无能为力和无知的时候，才能起到自己的作用。 我看哲学剧集的原因之一也是我难以参透生死，我想了解梦中那些鲜花与墓碑。 关于生死，他说。 死神在哪里等待我们，是很难确定的，我们要随时随地恭候它的光临。对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。 斯多葛派人安提西尼病得很重，大叫：“谁使我摆脱病痛呀？”第欧根尼正巧去看他，递给他一把刀子：“可用这个东西，如果你马上要的话。”他则反驳说：“我没有说摆脱生命，我是说摆脱病痛。” 倒让我想起最近看的罪与罚里的一句话，原出处应是巴黎圣母院。 一个被判处死刑的人，在临死前一小时，说过或者想过，假如他必须在高耸的悬崖峭壁上生活，而且是在仅仅能让两足站立的一小块地方生活，——而四周是无底深渊，汪洋大海，永恒的黑暗，永恒的孤独和永恒的暴风雨，——假如他不得不在这么一块仅仅一俄尺宽的地方站着，整整一生站着，千年万年站着，永永远远站着，——他也情愿这样活着，远胜马上去死！只要能活着，活着，活着！无论怎样活着，——只要活着就行！ 我想从古到今没有谁不惧怕死亡，但只有抱着向

还行吧 但也没觉得有多好看 也感受不到王小波说的文字之美 ...但写作手法挺特别的 风格鲜明

讲述得很详细，很清楚，对于想理财的朋友看看这书，会有意想不到的惊喜。

曾经伦敦的天空一度是红色的，如今它也已经云白天蓝了。 我们曾经活在辩证法的生活逻辑里，热烈追求的总是得不到，勇敢拒绝的却又必须要接受。 伟大的作品，不仅仅可以表述人性的扭曲，更可以矫正社会的变态。这就伊能静的创造力，八又二分一女人8 ? Women的力量。

角度题材挺有意思的，但是文笔思想都不太行，就随便看看就好，作为一个片面的了解，有兴趣再换其他的深入。建议一天翻完就好。

值得反复咀嚼的好剧！无论是创业者还是分析师都能借助此剧学到实用的方法论，获得可用的参考数据，以及增加思维的广度和深度。