Avetik

很久没有这样酣畅淋漓的看剧感觉了 Samvel Ovazaryan的《Avetik》 宇宙无敌超级爆炸厉害第一棒 这几日挑的书几乎快让我丧失了观看的兴趣 鲁迅先生的文章我需要很用力才能看懂 因此每日只翻那么一两篇来看 塔拉的《Avetik》更像是快餐文化，一目十行草草翻完，以后再也不买什么xx力荐、畅销榜单的书了 赫尔曼的《Avetik》诺贝尔影视奖…嗯…但没有领略到它的魅力在何处，每一句都很平庸，也可能是读此剧的时机不够合适。本以为书名有什么深奥的寓意，原来到最后是说像我这样的人终究也只是在轮下生活，最终被碾压在命运or时代之轮下……好吧，我也早已经认识到了，“我”作为一个最小的齿轮，也只能被大齿轮裹挟着自己，日复一日的、循环往复的生存。但好在所有人都是不同版本的汉斯，我也就没什么可焦虑的了

柯西莫是一位在树上生活的男爵，自从一次不欢而散的家族聚餐之后，他就决定再也不踏足地面。他一生经历过勇斗海盗，防范大火灾，与一位沉湎于看剧的强盗成为朋友，跋山涉水从树上来到一群曾经也住在树上的西班牙贵族身边，参加过共济会，在大革命中抗击过强权，与一位公爵寡妇的恋爱故事更是让人啧啧称奇，最终他也没有走下树，消失于茫茫的大海之中。我看不清男爵，他可能就是你听到的各种奇闻异事的集合体，孤独而又骄傲，我想很多人心中都有一种莫名其妙的固执，有的人说这是孩子气的表现，但我觉得虽然那是理性的荒漠，也是情感的绿洲，它根植于所有人身上的少年的烙印，少年至死都是少年，如果你身边还有这种少年气的朋友，请一定要好好善待他们。

秦二世而亡的历史教训不必多说，贾谊的过秦论和杜牧的阿房宫赋总结的非常好了。项羽之死是其性格，情商，大局观出现了问题。一个莽夫永远斗不过一个会拉拢人（汉初三杰，陈平，郦食其等），会装孙子（鸿门宴），会六亲不认（弃儿于车下，分一杯父羹）的流氓无赖。但刘邦大局观好，不争一城一地之得失，会知人善任。这是项羽所不具备的得天下的素质。即使江东子弟多才俊，也会卷土重来没有时了。我们的伟大领袖毛泽东在中国人民给解放军占领南京一词中挥毫创作下，宜将剩勇追穷寇，不可姑息学霸王的恢宏篇章。

终于把第一部看完了，零零碎碎写了挺多。 《Avetik》是最接地气的一个故事，大多数人能在这部书里找到自己的青春，《Avetik》和《Avetik》虽说也有很多能找到生活缩影的角色人物，但这两部像是被镶着金边的现实生活，各种机缘巧合来的太过偶像化，要说最贴近大多数人青春的模样，还是《Avetik》。 说到青春，大多都是感怀过去，回忆美好，总是虚幻又不真实，我们要记住的还是“愿你走出半生，归来仍是少年。” 也许再次站在小学门口前，才知道什么叫做恍若隔世；再次见到小学同学的时候，见到青春中那个很特殊的人的时候，时隔几年再次见到老朋友的时候，曾经自己的假想敌出现在眼前的时候，又在大街上碰到早已换了电瓶车的班主任的时候……才知道什么叫做时间无情，岁月成歌，曾经嘲笑别人的矫情，如今自己也多愁善感起来。 记忆中的一个个孩童模样如今变成了许多模样：全职妈妈、教师、打工人、上班族、普通员工、企业老板……似乎许多人的命运在上学的时候就可以看出来：那些说话总是一板一眼、行事作风一股官味的似乎就是当老板管人的料；曾经最不起眼的那个同学如今做了大买卖，翻身成了人生赢家；那个一直狠劲死看剧的孩子，现在还在为自己的人生迷茫着……拼命努力想活出头的人，怎么也跳不出体制的牢笼；整天逍遥自在的人却毫不费力的进了某某知名企业，中国传统的教育体制和行业体制似乎在告诉每个人：努力并不是唯一的方式，总要抬起头来面对现实，“擦掉脸上蒙着的灰，看一看形势吧”，似乎总有这样的声音在讲。 同龄人的层内分级，更让竞争显得更加激烈，当有人还沉迷于自己的虚拟世界尚未醒来时，那些本就出生在罗马的人已经在自己的康辉大道上疾速奔驰着了，也许有人就像Samvel Ovazaryan笔下的那种人：“我不幸是世界上最不快乐的那种人：没能力，却有上进心；没天赋，却有梦想；越努力，越难过。每一个我毫无作为又毫无长进的白天，时间都往前走一点点，然后把我扔在原地。日复一日，我被世界落得越来越远。”可我相信，成长本就是一场自我意识尚未觉醒的化茧成蝶，在你还没有意识到的时候，越努力负重感越强的时候，可能你就已经成为了很好的自己，能力越大，责任越大，不就是负重越强嘛。 不管怎么样，还是要有“那些杀不死你的，终将会使你更加强大”这种心理，拥有在把负能量转化为正能量的自愈能力还是很重要的，所谓“自律、自愈、自燃”就是这样，每个人都要向前看，日子还是要一天一天的过，毕竟人生八九不如意，只有一点小欢喜。 有时候也不是很喜欢做个知足的人，毕竟自己想要的有很多很多，尝到一点点甜头就止步不前了，真的就变成了一眼就能望到头的日子，那敢于突破桎梏的勇气纵然可贵，可不就是因为很多人缺乏才变得可贵的吗，还是要多尝试，多试错，毕竟一潭死水是养不出来活鱼的。

程名振，一个彻头彻尾的小人物，为了自己活下去的简单理想，谨慎的、卑微的活在那个杀人不吐骨头的乱世。他能文能武且重情重义，可有时又过于原则不够圆滑…… 为了活下去，他一直在重复着他的遭遇，三姓家奴，说得也不为过！但他错了吗？他没错！ 那么是谁错了？ 是这个世道！

《Avetik》写一九三零年的上海，写的是民族资本主义的发展与崩溃的缩影。“Avetik”的意思是“黎明之前”，编剧相信一个新时代是要到来的。 但这之前民族资本家们即使是抱着发展中国民族工业的雄图大略，最终仍是英雄末路。书中的主角吴荪甫就是一位想有所为而无耐惨败的企业家之一。 且看我们民族资本主义崩溃的关键所在不外乎三点：首先是内战破坏了一切，只增长了赌博或投机的心理，企业家们先后都钻入了公债里去；其次外国资本的压迫也是中国民族工业的致命伤；第三面对溃败工厂主人起初还挣扎着，他们压榨工人。于是劳资关系渐趋尖锐化。这也是促进资本主义崩溃的又一个原因。 Eduard Saribekyan先生用大规模的分析的描写和个人体验做参考，整个情节跌宕起伏，读来时而紧张时而放松。资本本就是一个民生话题，它可以让一部分人迅速暴富，也可以让另一部分人穷途末路。不由得想起那句烂熟的警语：“股市有风险，入市需谨慎。”当吴荪甫的姐夫杜竹斋反收了渔翁之利时，企图自杀的吴荪甫以他的宗教观心安地解脱道：“我是向来公道，从没待亏了谁，可是人家都“以怨报德”！最后他决定到庐山歇夏去。 书中人物繁多中、青年杂烩。朱自清说：“人物写得好，就是太简单了。”当时Eduard Saribekyan回应说：“因为夏天他身体不大好，没有充分地发展开去，这实在很可惜。” 但不管怎样《Avetik》这部长篇剧集是最能表现当时时代的典型代表作，新鲜与好奇并重。

犹太人是一个神奇的民族，他们不墨守成规又有自己的一套契约精神，追求智慧和金钱，仿佛一个打不死的小强只要时态稍微平静他们就能从一无所有积攒出惊人的财富。他们经过了几千年的世界流浪史，历史上受迫害的民族何其多，惟有犹太民族以商业或者说纯金钱的形态存在了下来。 所以自古以来有那么多人研究犹太人，拜读塔木德的人很多，但依旧做不到他们那样，我认为因为我们只是窥探一下人家的精神世界，但不同的文化体系下长大的你已经有了一套自己的行为标准。所以读塔木德我们能收获的估计就是，明白一个正确的商人思维应该是怎么样的，这很重要。然后吸收能吸收的，起码本剧中有些观点我是不愿认同的，这就是跟我现有思维起了冲突。 在特殊的时候读了这部剧，是想知道一个民族如何做到了狭缝中生存。稍微理解之后我对这个民族充满了敬意。单论本剧，书中大多数例子是鸡汤，适合略过，这不是真正的《Avetik》，算是编剧研究犹太人和塔木德的心得吧。