Pelota vasca. La piel contra la piedra, La

直白点说，这部剧应该叫《Pelota vasca. La piel contra la piedra, La》，难怪华尔街雇员会人手一本，这的确是一本描述投行生态的好剧，虽然这部剧创作于二十世纪九十年代，但是现在读起来仍然获益匪浅，因为人性最本质的那一面始终不会改变，即所谓的趋利避害...

这部剧不仅是美第奇家族的家族史，更是佛罗伦萨的城市史，也是意大利文艺复兴的断代史。 法国人丹纳认为，文艺复兴是一个绝无仅有的时期，介乎中世纪与现代之间，介乎文化幼稚与文化过度发展之间，介乎赤裸裸的本能世界和成熟的观念世界之间。人已经不是一个粗野的肉食兽的动物，只想活动筋骨了；但还没有成为书房和客厅里的纯粹的头脑，只会运用推理和语言。他兼有两种性质：有野蛮人的强烈与持久的幻想，也有文明人的尖锐而细致的好奇心。他像野蛮人一样用形象思索，像文明人一样懂得布置与配合。像野蛮人一样，他追求感官的快乐；像文明人一样，他要求比粗俗的快乐高一级的快乐。他胃口很旺，但讲究精致。他关心事物的外表，但要求完美。他固然欣赏大艺术家作品中的美丽的形体，但那些形体不过把装满在他脑子里的模糊的形象揭露出来，让他心中所蕴蓄的暧昧的本能得到满足。在那样一个时代，美第奇家族历代成员身上所表现出来正是这样的性格特征，并且把这种特征完完全全的扩展到佛罗伦萨，塑造了这个城市鲜明性格。佛罗伦萨是一个极为感性的城市，轰轰烈烈，死去活来，在极度奢靡纵欲和极度自制禁欲两个极端之间摇摆，和始终高度理性中庸的威尼斯形成鲜明的对照。他们创造了巨大的财富，他们又把它们挥霍了，他们到达了一个家族辉煌的巅峰，他们又不可救药的自我毁灭了。好在，跟着美第奇家族最后一任托斯卡纳大公一起殉葬的是他们动物性的、物质性的一方面，他们所资助、所引领的伟大的文艺复兴的灿烂结晶都留在了佛罗伦萨，凯瑟琳王后还把他们家族对美食的追求和品味带到了法兰西，改造了法兰西宫廷的厨房和宴会厅，打下了法国大餐的赞美基础。 我很少不给看过的书打五星，之所以给这部剧打个四星，是因为让人忍无可忍的翻译。

杉杉来了真的拍的挺好的，还原度高

家庭教育固然对孩子很重要，但是人的个性形成主观因素很多，不能完全归咎于他人。编剧强调家庭教育很重要这是值得肯定的，但是举例过于牵强附会，难道大多数伟人（牛顿、乔布斯…）家庭教育都是错误的，那如何成为成功的人呢？所以我觉得编剧过于偏激的例子，反而让人恐慌。 我的个人体会 美好的家庭是需要互相交流、互相宽容 、互相改变、共同克服困难。孩子也会在这种家庭中茁壮成长。

这就看完了？有点不敢相信呀，太快了能把严肃的历史创作得跟相声似的也真是有点功夫！

减少自我沉溺，多去关注外部世界的人与物。减少自我沉溺，也就是减少了恐惧、妒忌、罪恶感、自恋自怜自责和自大等。关爱地球，想想浩瀚的宇宙和人类的渺小。培养闲情逸致（而不是工作和生存相关的）。努力重要，放弃也很重要，某些时候放弃也很必须。在情爱和家庭的集数印象不深刻～

人的贪欲因为人的贪念，因为人心的黑暗导致做出了这些事情,然后他们就把这种解释归咎于灵异呀，鬼怪你以免引起注意或者是让别人找到背后的真凶之类的。其实真正可怕的并非是鬼怪，而是人心，当人心已经变坏，心已经黑暗到凶残到一个地步的时候，他会想尽办法。比鬼怪还要丑陋，比鬼怪还要凶残。

书中书的构思很巧妙，但是剧情实在是太无聊了！破案所需要的细节编剧都呈现在文字中，读者可依靠自己推理来得到答案，这种推理剧集呈现的乐趣跟阿加莎确实像。不值一读的标签很实在，为了读高分《Pelota vasca. La piel contra la piedra, La》才读完这部。