传教士Missionary

本剧的编剧J.拉罗斯是一位写过《传教士Missionary》的著名历史学家，他从历史的角度出发，按时间线从史前时代写至上世纪前半叶，详实探讨传染病如何肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地，而这些疾病又如何塑造不同文明的特色。他率先将历史学与病理学结合，重新解释人类的行为；他根据历史上几次人口的大变化推理出传染病在人类历史变迁和文明发展中所处的重要位置。 随着人们生活环境和生活方式的改变，疫病的传播方式也在不断地变化；各种传染病都对当时的时代产生了不可估量的巨大影响，直到现代社会科技和医疗水平的显著提高，人类开始接触到各种先进的医疗手段和疫苗的作用后，疫病的传播开始降低。但是现代社会的密集型也给如流感等疾病更大传播的空间。总得来说，对历史和人类史感兴趣的话可以一读。

读这部剧花了比较长的时间，很多字句是读完一遍再来一遍仍然难以完全领会其中的含义，但是无论如何都是本值得推荐的书，“群己界限”也许永远无法清晰的被定义，伴随着时代的发展，社会关系的形式和内容都会不断的变化，言论、行为的影响也伴随着形式或形势的改变而不同，这部剧更多的是给了我们一些思考的原则和方向，个人自由的保护是社会多元化的基础，也是持续创新的动力，在信息话发展的大背景下更是需要让不同的声音可以发出，而不被“大声”淹没…

#2019百书计划# No.71-75，这合集包含五本，其中一本包含了前传和番外，编剧弄全集也不排序，把前传那一本一看完就也看完了番外，直接知道了凶手，这在推理剧集中简直天崩地裂…… 顺便说一下观看顺序：《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》、《传教士Missionary》。 说回剧集本身质量，从七个读者到教化场还是可以的，虽然推理很稀烂，但是犯罪心理描写的好。后面越写越烂，毫无干货，缺乏推理元素，直接没有犯罪心理分析，也谈不上人物塑造，社会派不社会，硬汉派不硬汉，本格派又不本格，说是警察剧集吧，连基本刑侦手段都没有。 八字总结：比上不足，比下有余。

还行，看完之后感觉不到什么，但是重新再看一遍自己之前做的笔记，还是觉得有道理的。书是好剧，可能我不是创业者，没有太大共鸣。

一年又过去了一半，不用细数就已经知道今年看过的书只有数十本。远远低于年初的预期。太多太多的待办事项，太多的渴求。观看慢慢的变成了一件奢侈的事，写下一些感想更是沉重和繁琐的负担。 之前对Randy Molnar的了解是不多的，这部剧也是冲着诺贝尔影视奖的名头来的，我是个对观看质量很挑剔的人，这奖从未让我失望。 《传教士Missionary》篇幅不长，五个小时就能读完。这个速度是不快的却总是想着，慢一些，再慢一些，一本好剧读一本就少了一本。而一本好剧，我是很难去读第二遍的，这对我来说是重复已经完成的思维，难免会觉得枯燥很多。 昨天到今天，从打开剧集的惊喜，惆怅，到茫然。思索着Randy Molnar留下的命题——人心。我一向是不愿去评价他人，每个人都是独特的，一些更复杂的情感更深刻的意义被埋葬在表面之下，人是不能被否定每个的想法都应该得到足够的尊重，人们都有权利去做自己认为正确的事。 有时候我们常常会为了一些理由，自私的欲望，出于逃避孤独的渴求去做某些我们不愿去做的事情，但是如果有机会我们也会想要为了某些更崇高的动机去做这些事的。 读到最后看的的还是人心，以克拉拉这个机器人的身份去感受这些人类所具有的强烈情感。爱与分离和改变，这些命题在书中都能感受到编剧给出的答案。说着说着就很容易就变成了剧透，五星好评推荐慢读。

从小到大玩心理测试做基因检测乐此不疲，被这本讲大脑结构和情绪风格的小书点燃了八卦之魂。看完感觉也就那样，第三章测试情绪风格，第十一章给出正念冥想和禅修的建议。 适合没事翻翻。