Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib

本剧不但是王阳明的传记，也是他的心学思想的详细阐述。王阳明儿童时便天资聪慧，既有少年得志、雄心万丈，也有官场落魄、发配边疆。但龙场悟道，像一到灵光，打开了他心中疑惑，从此阳明心学，走出龙场，迎来了无比辉煌的发展。无论古今中外，受其影响者数之不尽。学习阳明心学，即可以当做鸡汤文，也可以当做心理学，甚至是树立强大人生观的思想读物，就看读者如何领悟了。阳明心学的核心思想就是“致良知”，而“四句教”则是实施步骤，同时也是心学系统的具体表现——“无善无恶心之体”是心学的世界观，“有善有恶意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，而“为善去恶是格物”则是方法论。 本剧对阳明心学介绍的非常详尽，而且无比推崇，但任何思想都有其弊端，正如冯友兰先生在《Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib》中所说：“王守仁的良知只能告诉我们应该做什么，但是不能告诉我们怎么做。……他的门徒相信，良知本身能够告诉我们一切，包括怎么做。”这显然是荒谬的，阳明心学本质上和孔子的“仁”和“君子”一样，都是为我们塑造一种崇高的理想和道德楷模，心学也不过把“仁”发挥的更详尽而已。因此黄仁宇教授就指出：“在王阳明看来，“致良知”是很简单的，人可以立时而且自然地“致良知”，但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似：凡人立志于仁就可以得到仁，但是每日每时都不违背仁，即在圣贤也不易做到。” 而本剧只对阳明心学极尽赞美之词，却并未指出其中的一些问题，这也算是此剧的一大缺憾。但如果当做心学的入门读物，倒还是值得一读。

却道又是一年时光不停流转，身份换了又换 结束时意犹未尽只感突然 是好美 天时人事日相催，冬至阳生春又来。

“京都人被处以不自由之刑”，是惩罚他们装一辈子的逼吗？

小孝孝其身， 中孝孝其心， 大孝孝其志， 慧孝孝其智~ 恩则孝养父母，义则上下相怜 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

这部剧很厚，也很吸引人。等读完了第一部分一千多页，发现又续接第二部分，蹦出总共4790页的进度标记。不过终于花了35小时，累计两三周读完了全书。如下是读后感：第一，一战前后这五六年，真的是西方历史大转弯的几年。宗教仍决定政治和战争走向，但各种思潮已经风起云涌。第二，能感受到编剧深厚的基督教文化功底，尽管他本人可能不是个或已经不是个基督徒。第三，书中的性爱描写可能是吸引很多读者读下去的调味品。可是更吸引我的却是历史的真实和细节，人心和人性的温暖。第四，编剧没有给出Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib到底所指为何，这也是编剧的高明，他要留给读者思考。是不是指一战历史中，那些西方大国，基本都是基督教国家的政治军事大变革中，那些大人物在历史战车碾压下退出历史舞台？当然也包括有些国家的消亡，有些政府的消亡，有些文化的衰落，有些阶层的衰落。

被朋友推荐来看的，开篇就把故事背景交代得很清楚，节奏也把握得很好，对我这个非原著很友好，已成功入坑，期待后续~

Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib，第一次看商战剧集，情节激情澎湃，跌宕起伏，整本剧通读下来酣畅淋漓，一个草莽出生，肚里没有几滴墨水的杜林祥，天生的一个商界奇才，他致命的弱点是没有文化，但是这恰恰也是他最大的优点。学历代表过去，学习力才是代表未来。活学活用，灵活变通。他把一家微不足道的小公司推到了上市的巅峰。无论是打通政商两界的人脉，钱脉，还是识人善用，他的制衡之术已经达到炉火纯青的境界。他是被塑造成了一个幸运儿，爱拼才会赢，逢赌九输，还有一点就是靠运气，但是他是赌赢的那个幸运儿，常常能化险为夷，野心勃勃，光脚的不怕穿鞋的。莎翁四大悲剧之一《Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib》中曾有一句名言：“上帝欲其死亡，必先令其疯狂。”恰到好处的救场，有点理想化。不过非常喜欢主人公的霸气，关键时刻能够独断，也是人生如戏 ，精彩片段都是自导自演吧。也许现实生活比剧集更为残酷和精彩，每个人都是自己这一生的掌舵者，兵来将挡水来土掩，无论是富贵还是贫穷，无论是身居高位还是富甲一方，掌好自己的方向盘，沿途所有的遇见和经历都是你这一生这部电影的一个片段。历史以来，物极必反，盛极必衰，巨人即将倒下已经打像了埋伏。。。 “有句西谚说得好，自尊心是颗种子，捧在手上只能枯死，非得踩进泥土，从磨难中汲取养料，才能成长、成熟。在有足够的实力前，请勿过分强调你的自尊心。”“企业就像一个人，不同阶段有不同需求。比方说有些人，需要多读点书，增长些知识；还有些人，需要多锻炼身体，注重养生之道”。也许这副对联是我们一生追求最好的诠释，这是李鸿章晚年手书的一帧条幅。 上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相； 下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙

我本来期望看到一个成体系的克苏鲁世界观，结果是由一个个语焉不详的诡异故事拼凑起来的世界。看到后面觉得故事都大同小异，昏昏欲睡。 印象最深的是《Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib》这一节，暗设伏笔，结局堪称精彩。 描写很没意思，来来回回就是那些话。 毕竟也是很久之前的书了。 克苏鲁这个世界观的提出本身就已经足够新颖，我还记得当我看到 「我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。科学——每一种科学——都按照自己的方向勉力前行，因此几乎没有带来什么伤害；但迟早有一天，某些看似不相关的知识拼凑到一起，就会开启有关现实的恐怖景象，揭示人类在其中的可怕处境，而我们或者会发疯，或者会逃离这致命的光芒，躲进新的黑暗时代，享受那里的静谧与安全。」 这段话的时候内心的恐惧和震撼。 三部中贯穿始终的是身为人类的浓浓的无力感，几乎每一个故事中人类能做的只有逃离，躲藏。唯一给我些许安慰的是第一部《Sgt. Isaias Marcos... Bawat hakbang panganib》这个故事中的德国军官，直至生命最后一刻也坚持理性，坚信所有超自然现象只是“正在被软化的大脑的产物”。 “我心中没有恐惧”

六味地黄丸，是钱乙创的方子，原本叫地黄丸，后来由于使用地黄的方子太多，而这个方子一共有六味药，于是就叫"六味地黄丸“。 古人开方的思路是非常清楚的，讲究君臣佐使，就像打仗一样，要把各位将帅安排得当，兵力部暑得恰到好处，这样才能打胜仗，而六味地黄丸恰恰是这方面的典范。 六味地黄丸这个方子里每味药的份量的分配是相当讲究的，此比例通常不轻易改变。 熟地八钱，山萸肉四钱，山药四钱，茯苓三钱，丹皮三钱，泽泻三钱。

书信体却不显枯燥，随后是故事的反转。偶然的纠缠，紧密的心灵依靠，最终想要救赎彼此。带着痛感，是初恋的感觉。