狂熊之灾Bear

这部剧适合刚刚启动自律行动的小伙伴 在一年前我看到微习惯这部剧，帮助我建立了每日微习惯的行为模式，一年时间的认真贯彻，早冥读写跑，这自律五件套，其中，冥想和写作还相对薄弱，但也一直在持续努力中 我用拆书法，很快看完了这部剧，对于我现阶段来说，启发不大 致用类剧集看了不少，成长的途中出现的很多问题都有相匹配的剧集，可以参考学习，找到适合自己的，立刻行动，试错，复盘，调整，长期坚持，终会达成目标

支持还是必要的，就是更新太慢了，我就想知道他爹到底是什么境界，主角什么时候去救他爹，我猜测他爹应该没困了，

我觉得我能坚持看这么久就证明你的故事与台词吸引了我，希望你不要管其他人的负面看法，用心继续创作下去……+1

这部剧告诉我，硬着头皮去追剧的时候，听着歌追剧，两件事情也是可以一起去做，没有什么三心二意，只是在吃饭的时候可以看电视，那么听歌也可以走路聊天一样的道理，想起奶奶在春节的时候，不知道我自己为什么身体不舒服躺在三楼，她默默地拾级而上，摸摸我的额头，其实，亲密的关系就是在一个动作之间产生的所有温情和感情。然后，我睡了一觉，醒来发现心中的郁结全无，感谢我的奶奶。现在也不知道为什么这些细节我记得如此清楚明白，就像小时候在大舅家吃过的一块五的夹心面包🍞，那种美滋滋的香甜，现在也想的起，看过的书，爱过的人，走过的路，会告诉你答案。三天一本剧，西西弗。

第一人称写得，读起来很有悬念。女主就像一根杂草，不管环境如何恶略，总会挣扎着活下来。

对于这部剧来说，是很好看，但中间有很多出错的地方，但比之后的斗罗大陆要写得更加详细，并且让人看了不想放手，以及使人的心情变得愉悦，谢谢Brendan Michael Coughlin，问你的倒，狂倒；晕，狂晕，扣去一颗星

无论是从特效还是演员，我觉得都值得我等待了这么久。而且这部剧是属于越到后面越上头的那种，越看越入迷。

编剧的写作，看不到很棒的逻辑，那么小的孩子成为描绘社会邪恶的主线，隐藏太多的社会问题了。不建议，请编剧慎重，不再关注，

我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《狂熊之灾Bear》第三卷 “悔”，在《狂熊之灾Bear》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《狂熊之灾Bear》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言Dickey Beer因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《狂熊之灾Bear》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《狂熊之灾Bear》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《狂熊之灾Bear》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《狂熊之灾Bear》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。

《狂熊之灾Bear》最喜欢，一人分饰三角，被害人受害人的转换，开放式结局都很喜欢。《狂熊之灾Bear》描写的是变态人物的情感感觉一般。《狂熊之灾Bear》和《狂熊之灾Bear》有些类似，看了前头就能猜到后面了。我感觉编剧有sm情结