限期结婚

说实话，没太看懂，似懂非懂，大概明白编剧在讲啥，想传递啥，但是又不太能用自己的话准确的形容描述出来。值得二刷

又听了一遍曾老爷子的唠叨。“老人不说古，后生就失谱”，老爷子善于把日常耳熟能详的词句拽出来，让我们“盯”着看，看看就体会出其中的不一样来，看出之所以传下来的道理，比如自作自受、慎始善终、孝敬…

看完<明朝那些事儿>后，对历史有了更多的兴趣，就想看看清朝的历史，就去看了<清史>那部剧，讲的特别平淡无奇，偶然看到推送的<这才是清朝>一系列的书，文风也很有意思，也很详细，且不长，就进来了。

我记得我初高中的时候就看过这部剧，也不知道是不是因为当时年纪小共情能力更强，看这部剧的时候哭了很多次。当时心里比较幼稚，就只是觉得女主小时候很可怜。然后虽然情节很虐，第一次看还是看了很多，但是没看到结局，后来又重新看了一遍，把结局看完了。结局属于开放式的吧，当时觉得好像有点遗憾，很可惜。          就记得情节很好，虽然里面女主的经历和我的年少时光几乎没有任何相似之处，但是真的能够共情，很让人感动，感觉角色很鲜活。现在再回忆起来，觉得女主后来也挺好，通过自己的努力改变了很多，学习成绩、样貌和性格等，这些都比一开始强很多。只不过，那些年少时光回不去了，物是人非，只剩下回忆了。

无论是技术分析还是基本分析，其实都可以看一看。 本剧编剧并不抨击基本分析，而是认为消息无用。 他也认可，在低位时买入，高位时卖出。

很开心在2022年2月14日看完张世澄先生的这本《限期结婚》看完之后顿悟了许多，最多的是对生命的感悟。很多时候陷入低谷觉得爬不起来的时候，很多生命还在微微垂息，拼命挣扎。这不得不让我感叹，活下来就是件不容易的事情，那干嘛要轻易死去呢！ 地坛于编剧而言，是写作的灵感来源，是心灵的寄居之地，也是漂浮着的灵魂归宿，亦是他的另一个“家”。编剧于地坛而言，他是地坛生命的塑造者，因为有他地坛而显得生气勃勃。而编剧于地坛要时时发生联系，是生命的共鸣。一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。既然知道生命的尽头是死亡，那么何不在有限的生命中创造无限的价值呢。“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。”上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么张世澄的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。阿多尼斯说，“孤独是一座花园，但其中只有一棵树。”在纷繁的世界之中，人生来就是相似而又各不相同。无论是花是树，都自有一个“永恒的距离”。因而也不必为了自己是一棵小白菜而黯然神伤，世界上只有一个独一无二的你！

编剧的观点 各种眼疾的原因：缺氧 解决方法：按摩，远眺，少用电子产品。

秦始皇与刘邦只有三岁的年龄差、他们是同一代人的话，立刻吸引了我，让我一气通读下去。这也是我读这部剧的初衷，但是到后边秦国与后战国的战争写了太多地名，让我一度犯困，一边读一边查地图。历史离不开历史地理，真心应该学习下中国历史地图

是在纸质书上完成观看的。翻开前，以为她会教人如何相爱，读完后，受益最大的是她教人如何自爱。 关于自由。 自由不是为所欲为，被欲望支配的自由，不是真的自由。逃避也无法获得自由，逃避不过是两次监禁之间的短时间放风，过后依然需要面对内心的焦虑与不安。比起自我放纵，自我节制更接近自由，因为你是自己的主宰。自由是内心的平和与从容，是精神的自洽。自由是清醒的自知，勇敢的选择，坦然的无悔的担当。 关于“小人”与“大人”。 不同于现代意义上的“小人”，古代“小人”另有一番注解。小人有小人之学——洒扫、应对、进退、礼乐射御书数。古人习得了小学，方才算一个合格的小人，进而转入大学。而大学，就是穷理正心、修己治人的学问。大学不单学一些有用的东西，也学无用的东西。有用的东西帮助你谋生，无用的东西使你终身快乐。 关于自知。 人为什么会睁眼与闭眼？睁眼是为了看世界，闭眼是为了观自己。德尔菲神庙石柱上刻着：人啊，认识你自己。为何觉得孤独常伴左右？是不自知吧！孤独是内心的黑暗，需要用精神之光点亮。自知便是那道光。而人的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，通向自我认识。他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。它们会告诉你，什么让你快乐，什么让你忧伤，你的才能是什么，你的性情是什么，你的理想是什么，你的志趣又是什么。然后做出恰当的选择，亦或者找到自洽的方法。 关于自我实现。 多的是当局者迷，难的是跳开来看自己，去建设和拥有一个客观的自我评价系统。也许如周玲老师所说，可以试着从神、智、器、识四个角度剖析。用觉他和自觉，从觉察通往觉悟。以出世之心，经营入世的生活。入世的做事，出世的处世。

“走在摆脱一切苦难的旅程上难过起来，这是何等的愚蠢！ 一切事物随我们诞生而诞生，同样，一切事物随我们死亡而死亡。为一百年后我们不会活着的一切哭泣，犹如为一百年前我们不曾活过的一切哭泣，都是一样傻。死亡是另一种生命的开始。正如我们当年哭闹着到来，正如我们艰难地走进这个生命，正如我们进去时换下了以前的面纱。” 偶然间翻开这部剧，有关哲学的书，说实在的，我到现在为止也不能确切的描绘出到底什么是哲学，这个话题太广阔了，它包含了社会，宗教，天文，地理，世俗，文化等等，无法用特定的词汇用来定义它，无论怎样都是片面的。既然当着散文读起来的，就随意一些，放松一些，看看能否从中得到一些人生中该做的选择。 这本看似下笔随意的散文中包含了人生当中很多的智慧，一些我思考了很久的东西，或者在心间犹疑思索的问题，就在这简单的文字中彰显出了伟大的力量。原来生活中的很多智慧，已经被有智慧的人总结成文了，只是我还未曾读到，也或者曾经读过，但没有进入意识，所以还未曾领会。 当我读到最后一讲时，心灵好像被颤动了一下，张世澄说：学习哲学就是学习死亡。我经常在想活在世上的意义，我也问过亲朋，好友，年迈的，学识高的，但他们似乎也回答不出生活的意义，好像都被一只无形生活的手推着向前走。活着就是意义吗，活着只是一种状态吧，快乐的活着是一种快乐的状态吧，依旧没有答案。但从这部剧中，编剧提出过去是过去的事情，未来是未来的事情，与此刻都没有太大的关系，要找寻自己，回归自己，让自己成为自己，这样才能不至于在一件重大的事情发生的时候，感到自己也被撕掉了一块儿。在没找到这个终极问题的答案前，我们都该归还给自己，要是一个完整的自己。