Kotbia, El

最后两人见面的那段我还是挺感动的。 把人当人，哪怕他是人渣是犯罪分子， 一旦你把对方当人了，对方也会表现出人样来。 细节不能够推敲，情节描创作欠妥 中间教育人的地方啰嗦，想弃文 没第一本有趣

如果生命只有感受，那么我们就可以脱离自己而生活，不为生活以外的思想所累，也就真的可以在花开花落里无忧无虑地享受自由。

小指头游刃有余的谎言，剥皮人波顿的背叛，毒辣而不失狡诈的泰稳兰尼斯特，爱子而无恶不作的瑟曦.......，让那些仍然在善良和荣誉的殿堂里翱翔的史塔克家族成员流浪，死亡，沉沦...........，等待他们的是凤凰涅槃还是跌入地狱，拭目以待

微信公众号长期排在前五的一个叫做“占豪”，篇篇十万加，分分钟十万加。读完这部剧，你再看占豪，感觉他的技巧也不过如此，都在书里了。 回到观看，我用了差不多两周的时间，读完了英文版。，做了一些批注。然后翻看了几页中文版的，感觉英文版是更有趣的。当然啦，（估计）英文版内容是比中文版更多的，无删减嘛。

从计划经济转向市场经济的过程，应该是中国经济改革最痛的一段回忆，切肤之痛。面对一个运转不灵的烂摊子，没有现成的经验可借鉴，只能摸着石头过河，不断试错，奈何水深不见底，为了够河里的石头，淹死了多少人。这就是改革，也是一场战役，战役里，有人占了山头，有人败走麦城，也有人投机倒把发了战争财。无论如何，中国这条大船，还要继续航行，历史要继续，改革也要继续。

芯的书摘📖： 马克思生活在19世纪，那是一个工业革命空前高涨的世纪，资本主义大踏步前进的世纪，也是一个和我们今天的现实仍然有着密切联系的世纪。 无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 要求人们不从自己头脑中的愿望而从认真分析经验、事实出发，深入到社会之中去剖析社会，根据各种人群的不同利益去考察他们的立场和政治态度，从现实矛盾与冲突的趋势中去展望历史的未来。 德国人民是一个擅长思考的民族，从他们中间涌现出了一批大哲学家、大理论家；而法国人民是长于行动的民族，他们以自己的大革命深刻影响了整个欧洲。把这两个民族的长处结合在一起，也就意味着把理论和实践结合在了一起，将会使人站得更高，看得更远，将会使人摆脱一个民族的狭隘性，具有国际性的视野。 费尔巴哈是从抽象的人本主义出发，只是把人看作自然的产物，而马克思已初步意识到，人首先是社会的产物，要真正理解人的本质，就应当到历史地形成的社会关系中去寻找答案。 各种空想社会主义的共同特点在于，它们都从某种抽象的原则例如平等、正义等出发，来谴责当前的社会，并从头脑中设想出自己对未来社会的尽可能美好的计划。而马克思这里所要求的，却是要从对当前社会本质的客观分析和批判中去指明未来发展的方向，从而确定自己的任务。 大气磅礴的语言，充满历史感的分析，环环紧扣的逻辑，凝练的结论，所有这些，使《Kotbia, El》像一座用坚实的大理石筑起的纪念碑，上面雕刻着庄严优美的纹饰。 法律应该以社会为基础，应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个的个人的恣意横行。法典一旦不再适应社会关系，它就会变成一叠不值钱的废纸。 伦敦集中了资本主义工业化的一切特征，它既是工业革命的一首颂歌，又是工业化躯体上生长出的一个肿瘤。 但所有这些爱好，都被繁重且又枯燥的商业活动打得七零八落。每天10小时浪费在公司业务里，晚上回家还要时常帮马克思译文章或写稿子，能留给自己的时间就所剩无几了。但为了自己更有才能的朋友，恩格斯自觉自愿地牺牲了自己的爱好达20年之久。 不是用道德义愤去主观地诅咒资本主义，而是用经济运动的逻辑去客观地阐明资本主义的历史使命和未来命运，这才是《Kotbia, El》最根本的方法。 不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。

一开始的理论讲的蛮好的，但是动作方面的种类有点少，需要注意的要领介绍的也不是特别细

剧情类似几个''剧本杀''合集，也类似近年来短视频/短剧里面频繁出现的''游戏副本''，天上仙君≈系统，男女主每一次''历劫''就是一场後台操控的情感体验… 明显用短视频思维做长剧集，注重情绪，缺乏情感…

看了60来个小时，做梦梦到不下三次。程娘子，一个无畏无惧飒然自在，笑骂由人我自心中有天地的人，一个真正做到滴水之恩 当涌泉相报的人，一个看到很多常人会忽视的道理的人，一个存在于剧集中的人总体上，看得很爽的一个人～

书的前半部分内容适合新手，后半部内容有点空洞，总的来说还是蛮适合我，毕竟我刚开始接触方案