Radio K-KUM

江山代有风华，当年嬴驷问商君，何人可为将相？商君答景监车英已是昨日英华，那时新君也好，张仪苏秦也罢，恰是正当时，纵横二十余载，年华逝去，无论当时商君举荐之人，还是后起之秀，都耗尽心血，白发蹉跎，江山代有人才，当不负青春，不负光阴才是。

这本说是科幻剧集，它的确是，每一篇都很科幻，但我感觉科幻只是外衣，不应该把它笼统到归类到科幻剧集里。篇幅都不长，主体很多样，有对未来的思考和期待，还有一些哲学性的探讨，还有一些感觉是讽刺……即使成书于多年前，仍然很值得思考。

如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。

啊 就结束了吗？ 这是看的第二本啊耐的书，上一本是《Radio K-KUM》，女人在职场上打拼，往往比男人难上许多，有色眼镜太多，需要强大自己的内心，有所付出 终会有所回报

最初拿到这部剧时，我也有些疑惑：所谓的依赖共生究竟是指什么？本剧教会我们的是，放开那些你无法控制的他人和命运，只专注于管好自己。要关注自己内心的感受，不去勉强和压制自己，释放真实的自我。这样无论外界如何变换，我们都能做到坚守本心，泰然处之。 万物有来有去，感受也是一样，无论感受是愉快的，还是痛苦的。完美的时光不会停留，当它们存在时，尽情享受；然后向接下来的情绪和时光表示臣服，同样尽情享受。臣服于我们此时此刻的感受，无论那是什么。这就是真正的幸福！

哎呀，还能再墨迹一点不？以为今天是花颜和云迟见面，谁知道等了两天，再也见不上了，还要等明天，真是醉醉的，这部剧真的是食之无味，弃之可惜

一本小书，我看了整整十个小时。我真想把每句话都打上线，却又发现，打上了线也知道想表达什么。我是多么浅薄啊，对过去无所知，对现在无所知，对未来更无所知。我所知的，就是自己无知。 在观看费老的《Radio K-KUM》前，我从未问过自己：社会是什么？社会和人是什么关系？文化和社会有什么关系？心理和社会有什么关系？权力是什么？你怎么看待权力？权力在社会冲突、发展、合作和继续中发挥了什么作用……一桩桩一件件，看了个皮毛，也说不出个所以然。待看过《Radio K-KUM》和《Radio K-KUM》，我再来看看吧，看能不能有所知、有所悟、有所运用。 1.提问的能力往往最能考验一个人的知识框架、能力体系和性格特征。而回答问题的能力，往往最能体现一个人的知识储备、思维角度和格局境界。 尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 2.前者是“有机的团结”，即礼俗社会；后者是“机械的团结”，即法理社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。 3.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的 4.历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。 每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影 5.我见即想见，能见即想见。我看到的，只是自己愿意看到的。而我们未见的或称之为主动忽略的，往往包含着很多信息。由此，拓展眼界、更换角度显得十分重要。 我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动 6.这让我想起一句话：中国传统政治的原则从来不是放任，而是控制。从秦始皇统一六国开始，封建帝王“忠诚”地延续和践行了“家天下”的思路。 这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 7.取自《Radio K-KUM》，原文为：自天子以至于蔗人，壹是皆以修身为本。其意为：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养养性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 壹是皆以修身为本 8.如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。 9.看似杂乱无章毫无秩序的自由市场，实际上却为一双看不见的手所指引，生产出正确的产品种类和数量，因而他反对政府对市场的干涉，主张让市场自由发展。 “看不见的手” 10.如果只是单单把法律和审判机关推行下乡，而不在社会结构和思想观念上进行适应性改革，可能会导致法治秩序未建立，又破坏了礼治秩序，让人无所适从。 法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。 11.问题不是在“要”本身，而是于“要什么”、怎么“要”、得到“要”。 所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。 我们既要承认个人跳不出社会的掌握，同时也要明白社会的演进也要依靠社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。 最后，用费老的话结尾：愿我这涓滴乡土水，

人生最痛苦的就是：得不到和已失去🥺 我从来不是那样的人，不能耐心的失去一片碎片 把它们凑合在一起，然后对自己说：这个修不好了的东西跟自己一样，一样东西破碎了就是破碎了，我宁愿记住它最好时的模样 而不想把它修补好 然后终生看着那些碎了的地方

很喜欢这部剧，认认真真的看完了，初见这部剧的书名还以为讲的是一位单亲妈妈励志的故事，看完之后才知道编剧其实是想传达一种:在嘈杂世俗的生活中保持真我，有对世界和人生独立的思考的思想观念。 李艾，一个独立，幽默，坚强，乐观的女性，她曾为了爱情奋不顾身丢弃身边的一切，在经历了婚姻背叛之后重振旗鼓，依然乐观的面对生活。在面对与金达合伙人的目标失之交臂的挫败感和落寞，李艾也是持乐观的态度，反而将人生的输赢看开了。 其实，生活中，百分之九十以上的人每天都在计较得与失，输与赢，让自己活得很疲惫。而李艾的这种独立与自信，坚强与豁达正是我们所缺乏的，我很幸运在自己人生的低谷期看到这篇文章，相信自己也可以像李艾一样坦荡乐观的生活♥

经济护城河（Economic Moat）是沃伦·巴菲特最先提出来的，意指企业抵御竞争对手对其攻击的可持续竞争优势（如同保护城堡的护城河）。 经济护城河如此重要的一个主要原因就在于，它能给一家企业带来价值。 经济护城河里，不仅包括值得信赖的品牌、庞大的财务数据库和不可复制的分析技术，还需要一定数量经验丰富、技术高超的分析师和一大批忠实的客户。 在进行长期投资时，有四大竞争优势来源尤其重要：无形资产、转换成本、网络效应和成本优势。这也是我们在股市中长期制胜的法宝。如，高转换成本（当消费者从产品或服务的一个提供者转向另一个提供者时所产生的一次性成本。这种成本不仅指经济上的，也包括时间、精力和情感上的。 投资者在确定长期投资目标时，首先需要考虑的就是企业是否拥有牢固的经济护城河，即企业是否能在较长时期内实现超额收益，并随着时间的推移，通过股价体现其超过市场大盘的盈利能力。 投资的成功，在很大程度上依赖于我们对时机的把握，或者说对概率的认识。下水才能学会游泳，但不等于下水就能学会游泳。出发吧。