爱神历险Mille-pattes fait des claquettes, Le

加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局；推进全民共同富裕；开放三胎；房住不炒；整顿教培行业，实行双减……这些问题都能从这部剧得到答案。房价、教育和医疗这三座大山提升了居民的储蓄率，导致国内消费不足。由于消费不足和投资过剩，过剩产能必须向国外输出，而由于我国体量巨大，输出产能容易加重全球贸易失衡，引发中美贸易冲突。

不是每一个人都能成为杜拉斯 发生在别人身上的传奇总是充满诱惑，让人心向往之。 但发生在自己身上，不见得甘之如饴。 这说到底，不过是披着爱情外衣的一场包养。用遗憾的结局为这场庸俗的相遇增加了一层浪漫的滤镜。 遗憾总能让人神伤，不止杜拉斯与她的情人，每个人都一样。 我不喜欢这个故事，但我是喜欢杜拉斯的，因为她的自我和疯狂。虽然我肯定她的人格是有缺陷的，但往往越有缺陷的东西才越有魅力。 杜拉斯绝对是当代最惊世骇俗的一位伟大作家。 「如果我不是一个作家，会是个妓女。」 「我爱男人，我只爱男人。我可以一次有50个男人。」 我喜欢她这些对情欲毫不掩饰的狂言，更喜欢她一生都在无数男人间游走纠缠的姿态。直到70岁时，仍然在和20多岁的大学生热恋。 这部剧集《爱神历险Mille-pattes fait des claquettes, Le》全篇带着杜拉斯个人自传的意味。以70岁的高龄回望过去，用沉郁荼蘼的笔调讲述了一场近似于「包养」的畸形爱情。 以下是我摘抄的影评，因为创作在了心坎里，就直接拿来用了。 在一个潮湿的午后，混乱肮脏的湄公河堤岸上。一身白色西服的东尼，从黑色的小轿车里下来。缓缓走到穿着灰色丝质长裙的简面前。拙劣的搭讪开启了两个人短暂又永恒的情缘。 富有的少爷东尼不断接济贫穷的少女简。带她吃高档餐厅、逛名流舞会，甚至帮她家还清债务。作为回馈，简在沿街的蓝色公馆里，献出了自己的童贞，并一次次委身承欢。 显然，这是种包养关系。 每当我们谈及男人包养女人，就会默认这段关系是「男强女弱」。但在笔者看来，这些试图以金钱摆布爱情的人，才是真正的弱者。 就像东尼，有着优越的家室，似乎是无比强大的。刚出场时，他昂首阔步，英俊潇洒。可是当他开始和简说话，却又显得无比弱小。佯装的气势便漏了怯，卑微得接近于谄媚。只有谈及金钱的时候，他才显得不那么卑微。面对着简，东尼的爱真挚，却也狭隘。 他想和简厮守终身。 可唯一的勇气，只是跪在父亲面前祈求。父亲的一句反驳，就能让他哑口无言。除了倚仗父亲给他的财富，他什么也不会。无法反抗财富背后的父权压迫，就只好将这份压迫转嫁。 一段以金钱为诱饵开始的男女关系，注定不会是地位对等的幸福爱情。无论他们之间，是否真的产生过真挚的感情。东尼以为自己玩弄着简，但他同样也成为了被玩弄的那个。金钱武装了他的外在，足以强大自傲；虚无充斥着他的精神，极其孱弱自卑。 《爱神历险Mille-pattes fait des claquettes, Le》里有段著名的话，如此描述爱情： 「我的精神在同你的精神谈话，就像两个人都经过了坟墓。 我们站在上帝的脚下是平等的。 因为我们是平等的。」 这一段话，常常用以激励女性：即使是身处爱情之中，也要追求平等，精神独立，内心强大。 但用以警醒那些试图在两性关系中无限拔高自己的男性，其实也同样合适。现实中，那些习惯以钱权来控制女性的男性。表面上看，处于绝对的强势地位。可内心里，却满是自卑和惶恐。他们企图靠物质上的压制，来填补自己空洞内心的不足。 甚至是当自己无力反抗来自更高层级的打压时，便将这份压抑转嫁到一个看似比自己更加卑微的弱者身上以保住自己可笑而膨胀的自尊。 不知要到何时，这些人才能学会在情感上自给自足。不去做他人的君王，也不去做他人的小丑。首先做一个不卑不亢、自信强大的人。才能在爱情里寻觅到真正的满足和快乐。

无论多大，每个人心底深处都住着一个长不大的小孩，也许这个小孩是开心的满足的，但大部分小孩都是有情绪的，愤怒无助失望恐惧等等，这一切都与幼年时与妈妈的依恋程度有关，也即妈妈在我们非常小的时候给我们的爱是不是及时的有回忆的，给予的是不是无条件的爱，是不是有充足的安全感，如果没有，试着拥抱你内在的小孩，理解他，疗愈他！自己治愈自己，和过去和解，和父母和解！