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个人感觉张的出走是因为王明的到来，在王来之前。张无论和毛泽东，或周恩来，都还是在党内斗争的范畴，还在党内斗争不取命之内。可以从毛放走张妻杨子烈时讲的话中感觉到，以及周帮张的儿子上广州的医科大学，之后又让他儿子自由离开，那已经是1960年了。但张很清楚苏联肃反的恐怖，并且后来的发展也的确如此。所以当王告诉他，已经在新疆把他最得力的两位助手以托派的名义枪毙了时，张就不得不走了。

这是一本社会学专业的朋友推荐给我的书。她跟我说，潘绥铭老师对“性”的研究很有意思。加上我对这个话题确实很感兴趣，于是开始了这部剧的观看。 在观看的过程中，我感受到潘绥铭老师作为一名学者在表达上的谨慎：他反复在书中提醒读者，“百分比不是对错的标准”，不要被数据影响，由此判决人性。他知道这部剧的读者不一定都是受过系统社会学理论教育的人，对社会学研究的结果还没有正确的认知视角。 这部剧让我对性的影响、性的发展、性的教育等方面都有了新的思考。其中记忆深刻的就有关于计划生育与女性经济独立之间的联系。书中的研究我很多都看不懂数据产生的过程，而潘绥铭老师对数据结果的分析是令我觉得非常钦佩的地方，他总是能从一些新的角度进行数据解读，给我很大的启发。 性羞耻是我这个年纪的很多女性都存在的问题，我们羞于谈论，对涉及性的女性表示排斥。但随着知识面的逐渐扩充，我知道，我需要拿回自己对身体的主导权，要去锻炼身体，使之柔韧、健康，同时也应当拥有身体快乐的权利。这是身体的自由。 等到下一代到需要进行性教育的时候，相信我一定可以做得比我的父母好。

前四卷内容更好，后二可能是写景写游写养生，比较读不下去。文言文还是读“人”比较容易和记住，写景的不太记得。

女主冯乔因为隐秘的身世被所谓的亲戚们迫害断腿毁容不到三十就病发而亡，重生醒来回到十岁断腿之前，奋起反击，精心算计，和始终爱她如命的爹爹一起揭露了她还有她父亲和母亲各自的身世之谜，将害她们的人一一铲除，并改变了周围大多人的命运，特别是男主廖楚修原本杀伐狠戾的一生因为遇到女主而彻底改变。配角们有重生、穿越、借尸还魂，各种精彩，就不一一赘述了，只说说身世之谜：父亲冯蕲州的生母被姨娘也就是现在的冯老夫人所害并瞒过了所有人，对他只是利用和迫害；母亲萧云素原是先帝的孪生小女儿，大女儿萧沅卿养在宫中自私蛮横，小女儿养在民间温柔善良和冯蕲州相爱，却被先帝五子萧夙发现并痴恋，甚至不惜弑父杀兄夺取皇位，后又乱伦强占了云素生下八皇子，沅卿害了妹妹还想着霸占她的爱人却被冯蕲州识破，打断她的一条腿将她和宫中的云素换了回来，这才有了后来的女主冯乔。萧沅卿在宫中和萧夙也生了一个儿子后来养在民间，萧沅卿借助宫中大火炸死逃跑后就躲在暗处谋害妹妹一家并想为自己的儿子抢夺皇位，前一世如愿害死了女主一家。

各有特色

非暴力沟通  恋爱版，温和有效沟通真的适用于所有社交层面。针对中国读者来说，这八次的约会顺序应该倒过来读感觉更可行。

看到网上有一些评论是“本剧过于矫情，编剧完全沉浸在妈妈的角色中而且相当自恋” 看剧本来就是这样，一个人一个读法、一个人一种领悟，也许我在没有成为妈妈前，说不定也会觉得这类剧集过于喧托氛围。但成为母亲且已经走过“春天”阶段迈向“夏天”阶段的目前尤其明白“妈妈对孩子意味着什么” 三年半的育儿时间，我给自己为母的“工作”打90分，是不是在你看来很高了？我其实也这么觉得。书中绝大多数的理念和做法与我相似，只可惜我的影视素养和文字功底远不如编剧，但相信通过终身学习 我会更从容的成为更好的母亲。 “当孩子降生的那一刻，妈妈也出生了”这不由的让我想起初为人母那段时间，“妈妈也是第一次当妈妈”这句话一直支撑着我走过低迷、无助的时光。 没错，妈妈生来伟大，这不需要歌颂；母亲这个角色本应该自带光环。 本剧文字温暖、温柔、温馨，很值得在繁忙的工作之余细细品味，特别是有着很大育儿压力的职场女性，这部剧会带来力量和支撑。 我相信，我可以和我的孩子都成为更好的自己。

心理学无一不指向童年，即现在的网红词“原生家庭”。   个人感受：婚姻可能是修补原生家庭问题最后的机会，因为夫妻是除了父母之外朝夕相处的后天亲人。选择伴侣是价值观也是运气。 ​婚姻的感受是个人的，和书内容没有关系  这部剧蛮适合宝爸宝妈的，阿德勒的观点：“性格特征并非遗传或者上天所赐，而是人们在为了维持某种特定生活习惯的过程中习得的” ​＃2022读过的书3/36