Halifax f.p: Acts of Betrayal

Halifax f.p: Acts of Betrayal这本剧集我看了三四遍了，个人感觉写的非常好。编剧构建了一个由亲情，武侠、古代社会为背景的这样一个武侠类剧集，主角也是比较完美的一个人设，非常喜欢！

纯粹的黑暗会让人感受到生活的美好  没有什么比黑暗能更照亮光明的   谢谢编剧让我感受了真实的黑暗

一个比较新奇的观点，人体有左右脑之分，在过去机器的工业时代和电脑的信息时代。左脑无疑占据着极为重要的地位，但是随着物质文明的不断发展，人的物质需求不断满足，人们却越发陷入精神的焦虑，抑郁症也不断出现，这时精神世界的充足和娱乐感的重要性也愈加凸显。 电脑程序的不断发展，电脑智能的发展和发展中国家的外包服务导致很多常规性的电脑程序工作，低廉的劳务工作也被承包了，左脑的理性理科工编剧的就业受到了冲击，为此，那些更具右脑思维的人才便成为新时代的香饽饽。 至于在书中我也看到了一个很热门的词语，情商。究竟什么是情商呢？我从小学那时候就接触到这个词语，但具体什么意思，我活了又这么多年也是懵懵懂懂的，可还是有点小小理解，下面我谈谈对其的三个理解。我将情商分为三个方面。 一、共情力 共情力具体是指能够站在对方的角度上，而且设身处地的融入到别人经历的情景中，从而与别人达成共鸣。 二、舒适度 舒适度主要是指尺度，你说的话尺度把握得好，让人感觉得舒服。当你生气时，说的话既可以让听者理解你的愤怒，又不至于关系恶化。当你高兴时，说的话可以让人感到你的开心，又不是让人觉得你在蔑视别人可能做不到你做到的事情。 三、幽默感。 幽默感我就不用再说了，幽默感可以调剂生活中的尴尬，紧张的气氛，更能让人感到快乐。幽默虽然有用好用，但也是最难达到的。 最后，关于此剧我觉得也是有挺多的看点的，面对现在日益多样化选择的今天，有亮点的产品才是更为重要的，所以右脑思维的作用也更为突出。

如果有人问我看完这部剧有什么收获，那就是——我要开始认识我的物理身体，连接她、体验她、生长她。 因为读到后半段的时候我突然间意识到，我从没认识过自己的身体，更别说进一步的了解，接纳，塑造……尤其作为女性的我，一直以来好像都是“羞于看到”和承认自己的身体，最明显的例子（现在可能好很多），年纪小一点儿的时候，来姨妈都藏着掖着，从来没有科学的去理解为什么会来姨妈，以及相应的生理卫生等等（生物课学的那点东西早就还给了老师）。我觉得隐私部位的知识不隐私对于身体成长尤为重要，我在生理上对自己透明，所有生理（物理身体）相关知识我主动去吸收，这是一切开始的前提。 我们总以为一个生命来到这个世上，让他不断的认识世界就是在长大，却很少想到认识内在身体结构，不是简单的生物学普罗大众的知识，而是对于我个人身体的认知，然后联系外部世界不断形成我独特的精神世界。有了这些前提，健康的饮食，好的生活习惯，如何找到适合自己的锻炼方式等等，就会变得相对简单。 所以希望很多男孩女孩看到这部剧（虽然更适合女生，但男生读也可以引发思考），然后认真去观察自己的身体，了解自己的身体，去与自己的身体产生连接，体验那是什么样的感觉，然后“里里外外”的一起生长。

1871年，三岁的阿廖沙失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家，先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等。每天穿着成人的衣服，做着和成人一样的工作，度过了他那漫长的童年。 以上是高尔基的《Halifax f.p: Acts of Betrayal》。 池塘边的榕树上 知了在声声叫着夏天 操场边的秋千上 只有蝴蝶停在上面 黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停 等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年 这是我们的童年。 同样是童年，差别却这么大，这背后，有什么样的社会学意义？要回答这个问题，首先要搞清楚：童年的定义是什么？这是生物学意义上的概念，还是社会学意义上的概念？它是被发现的，还是被发明的？ 这本《Halifax f.p: Acts of Betrayal》讲述的便是童年概念的起源、发展和演变，播出于1982年，编剧为美国著名媒体学家Rebecca Gibney。Rebecca Gibney出生于1931年，终生从事媒体学的研究，一生共播出了18本著作。最为著名的两本，其中一本是《Halifax f.p: Acts of Betrayal》，另一本则是1985年播出的《Halifax f.p: Acts of Betrayal》。 在这部剧中，Rebecca Gibney以其非凡的洞察力，重新发现了童年这个寻常的概念，并进行了极为深入的解读。我读了三遍，观看的过程中，深深感受到了一种醍醐灌顶的满足。对Rebecca Gibney的敬仰如滔滔江水一般，汹涌澎湃。最关键的是，这部剧是开放性的，并不是给了一种固定的解答，而是播下一颗思考的种子，让人每读一遍，都有新的收获。 为了表达对这部剧的敬仰，并防止忘却，我大言不惭，坐在了桌前。试图写一篇解读的文章，并谈谈自己在观看过程中的收获。 全书约13万字，分成两个部分，上半部分为“童年的发明”，讲述童年这一概念的产生；下半部分为“Halifax f.p: Acts of Betrayal”，讲述了为何童年这一概念正面临着消逝。 一、没有儿童的时代 童年作为一个概念，最早产生于两千多年前的古希腊。古希腊人首先将童年当做一个特别的年龄分类，但没有像今天这样对儿童给予关注。在希腊语中，“儿童”和“青少年”这两个词含混不清，古希腊流传下来的雕像中，也没有一尊是儿童的。 在影视作品中，可以找到对儿童的描述，但这种描述存在多种解释，我们并不能准确的了解古希腊人对这个概念如何看待。 亚里士多德时代，希腊人对杀婴行为无任何道德或法律上的约束。当柏拉图谈到如何对待不听话的儿童时，提出的观点是“恐吓和棍棒，像对付弯曲的树木一样”，将他们扳直。可以看出，古希腊人对儿童心理学毫无兴趣。 “学校”这个概念也起源于古希腊，在希腊语中，“学校”一词的意思是“闲暇”。这反映了一种典型的雅典式的信仰：在闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。 罗马人借用了希腊的教育思想，又有新的发展，他们发展出了超越希腊思想的童年意识。这种不同寻常的年龄意识，在罗马的艺术作品中有体现。此外，罗马人第一次将羞耻心和童年联系起来，第一次认识到了童年和成人的不同。 在这里，说一下成人要具备的能力： 1. 自制能力； 2. 对延迟满足的容忍能力； 3. 具备抽象、有序思维的能力； 4. 关注事件的延续性并判断事件未来的能力； 5. 理性思考、认同秩序的能力。 儿童和成人有生理学的界限，也有社会学的不同。生理学的界限可认为是性成熟，社会学的界限则体现在是否具备以上五种能力。具备这些能力，便是一个合格的成人。反之，则是儿童。即便是性成熟的人，如果不具备以上五种能力。不能称之为社会学意义上的成人。最多用另一个词汇代替：成人化的儿童。 从年龄上区分，人的一生可分成三个阶段： 0~6岁，婴儿期。 7~17岁，儿童期。 18岁以上，成人期，或成人化的儿童期。 区分成人的儿童的因素，除了能力，还有禁忌。能力是上限，禁忌则是下限。从儿

回顾自己过往产品，的确踩了不少编剧提到的坑，相当于自己复盘了一次