中国武侠电影人物志(12)武学人生--赵长军

贾磊磊的文字，拥有一种顽强的生命，在绝境中倔强抗争。 原来到现在还有三亿农民工群体，在资讯发达的今天，他们离我们都太远太远。在那些遥远的落后山区荒野，他们依然求生艰难。 在那个陌生的遥远世界，人命是廉价的，死亡是求生路上，惨痛又无可奈何的代价，在他们已经麻木的感情世界里，早已习以为常。 在“质朴苍凉的蛮荒气息”下，每个个体都有各不相同的困顿艰难，他们努力求生，依然改变不了生活的条件。 贾磊磊播出过诗集，发表过不少文章，上过很多电视节目。但在书中我依然看到他艰难的生活，依然没有改变他的生存困境。 书中写道他为在上学的孩子奔波不停时，我看到剧评里有人提出疑问，为什么不去做兼职分担家庭压力呢？ 其实这就是他们的困境，经济落后地区就业机会非常少，很多人一辈子的劳苦依然三餐不济，劳动力过剩的市场环境没有兼职的余地。 这部书娓娓道来引人入胜，有一种求而不得的痛苦蕴含其中，“悲”成就了影视本身的光芒。 这是一本当事人写自己的书，写自己的艰难与茫然无路，也写三亿农民工的今时今日。质朴的文字下，是一个个鲜活的个体在奔向死亡的过程中，艰难讨生。

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好剧好文，讲究道理通俗易懂，可是知易行难，关键还是看下书要消化

3.5星|《中国武侠电影人物志(12)武学人生--赵长军》 哲学教授的书，思辨太多、事实和数据太少，读起来有点枯燥。 编剧认为，导致特朗普当选、英国脱欧的民粹主义，背后原因是底层民众对精英的不信任，再进一层的原因是长期以来精英人士的自负：精英阶层认为他们的成功来自于自己的天赋与努力，底层民众的现状是由于自己不够努力导致的； 编剧指出：在美国阶层流动性很小，富人家的孩子进入上层社会的概率非常大，底层人民的子弟则很难进入更高阶层，因此精英的成功不仅仅是自身的天赋与努力的后果，因此精英阶层应该对底层民众有更多的尊重与理解； 编剧认为：工作是人类获得尊严的手段，政治家和精英需要充分考虑这一点； 编剧给出改善美国民粹主义泛滥现状的具体建议是：名校在及格的申请者中抽签录取；大学扩招；政府增加大学教育和职业培训支出；向赌场式投机行为征收金融交易税，用来逐步取代工资税。 读后感觉编剧的理念接近社会主义和共产主义的目标。 总体评价3.5星，还不错。 -------------------------------- 以下是书中一些内容的摘抄： 序 然而，随着病毒的扩散，党派之间的分歧持续存在：很少有共和党人（只有7%）相信新闻媒体发布的关于新冠病毒的信息，也很少有民主党人（只有4%）相信特朗普提供的信息。 这种看待成功的方式让人很难相信“我们都在一起”。这样看待成功，让赢家断定他们的成功是靠自己取得的，而让输家感觉那些高高在上的人在用轻蔑的眼神俯视自己。 引言 走进大学校园 撇开合法与否不谈，“后门”和“侧门”在这个问题上完全不同：当家长依靠大笔捐款买下孩子的入学资格时，这笔钱就会进入大学，大学可以用它改善为所有学生提供的教育。在辛格的案件中，资金流向了第三方，因此对大学本身几乎没有任何帮助。 像SAT这样的标准化考试本身就是为了衡量成绩，有利于来自普通家庭的学生展示自己的智力潜能。但实际上，SAT分数与家庭收入密切相关。学生的家庭越富裕，他可能得到的分数就越高。 考虑到这一切，常春藤联盟高校超过2/3的学生来自收入排名前20%的家庭也就不足为奇了；在普林斯顿大学和耶鲁大学，来自全美国前1%富裕家庭的学生比来自收入居于全美国后60%的家庭的学生还多。 我们的公共辩论不是关于优绩至上本身，而是关于如何实现优绩至上。例如，保守派认为，把种族或民族作为录取因素的平权法案政策是对择优录取的背叛；自由派则为平权法案辩护，认为这是纠正持续存在的不公平的方式，并认为只有在特权阶层和弱势群体之间营造公平的竞争环境，才能实现真正的优绩至上。 因为我们越是认为自己是白手起家、自给自足的，就越难学会感恩和谦卑。而没有感恩和谦卑，我们就很难关心公共利益。 1 赢家与输家 如今，流动性最高的国家往往也是最平等的国家。向上流动的能力似乎更多地取决于获得教育、医疗和其他资源，而不是来自贫困的鞭策，这些资源让人们能够在工作中取得成功。 近几十年来不平等现象的激增并没有加快向上流动的速度，相反，不平等加剧让那些处于顶端的人能够巩固自己的优势，并将这些优势传给子女。 美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。 优绩至上的准则所产生的情感，无论在成功者还是失败者中，在道德上都不受欢迎。在成功者中，优绩至上催生了狂妄自大；在失败者中，优绩至上带来了屈辱和怨恨。这些道德情感位于反对精英的民粹主义暴动的核心。 当今美国政治中最深刻的政治分歧之一是，有大学文凭和没有大学文凭的人之间的分歧。 在道德上狭隘地考虑价值和公共利益的方式在几个方面削弱了民

不错，结合历史和个人经历谈日本战后经济史，现在的中国和当时的日本很像。值得借鉴和反思。

没有新的思维方式，主题还是千里之行始于足下。 同样主题更好的两本剧是《中国武侠电影人物志(12)武学人生--赵长军》，还有二八法则。 最近看思维模型方面的书，其中有一个概念—科学实验思维。很多人眼中的科学实验都和日常生活工作人际交往等方面相去甚远，认为它就是学校象牙塔里的“特产”。 其实不然。实验的本质就在于寻找影响事件发生发展变化的关键因素。生活中难以投射实验思维是因为生活情境几乎都是多因素间的复杂作用，自变量混淆无可避免。纵然如此，在生活中运用实验思维，才能真正的日新月异，而不是日复一日的重复机械。 实验思维和之前大热的心理复盘、批判性思维等核心是有很大共同点的。 科学发源于生活，是生活情境实验理想化的一种象征。基于这种理想化，或许能够得到自变量和因变量之间关系的明确，但正是这种理想化，使其结果并不能很大程度上推广到现实生活和更大的群体中。 你的生活本身就是你自我塑造的最好试炼场。

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