与阿巴斯·基亚罗斯塔米的76分15秒76 Minutes and 15 Seconds with Abbas Kiarostami

淑华和琴是这个旧制度里面最幸运的两个人，有爱她帮助她的亲人，即使是旧制度思想但为爱而选择支持的妈妈，也体现了家庭教育，父母的重要性。

天真被抓是全书最经典的一环。 张大哥因为儿子被抓，求救无门，一下子萎靡不振，而张大哥的这种无助激发了老李内心的英雄主义，虽千万人，吾往矣！人们对张大哥的世态炎凉让老李决定帮他，在他眼里这是一件顶有诗意的浪漫的事，因为不落庸俗，不陈窠臼。 然而，天真被放出来了，张大哥一扫低沉，恢复往昔的热闹和市侩，而老李的内心却崩塌了。根源上，张大哥就是彻彻底底的市井小人物，他的世界观价值观都和北平的一切亦步亦趋，唯一能让他绝望的是他的宝贝儿子，而老李本来就是飘着的，一直睥睨着北平的一切，他看不惯这一切，但他一直懦弱，好不容易让自己像英雄一样燃烧一次后，反而更加清楚的看清，不管怎样，庸俗无法改变，力量强大，死而复燃。 于是，老李走了。Seyfolah Samadian是温柔的，还让他带走了跟他一样充满诗意的丁二，希望他在别的地方能过得舒展吧。

就这部剧的写作目的而言，编剧达标了：介绍中国现在的经济政策和主体，以及形成原因。视角不算大，时间跨度也不长，从微观激励机制到宏观条块之争都有涉及。有些观点比如：内部不平衡导致外部和美国的不平衡明显是颠倒因果，没有看到我们的经济发展脉络：我们的工业都是承接发达国家工业转移形成的体系，不是为了满足内需，反而是为了要发展工业抑制了消费，用农业反哺工业，导致目前的不平衡和城乡二元化。轻视农业，认为城市化是唯一出路是第二个硬伤：城市是资本和风险集中的地方，农村是巨大缓冲区，一味工业化的尽头是产能过剩，人类毁灭，不可持续，必须走回绿色经济。经济学不能局限于旧有理论，不能离开政治单独考虑，否则就是空中楼阁，刻舟求剑。

文中引据很多事例来论证编剧的观点，但总得来说全文条理性不是很强，之后如果有需求还会读相关方面的剧集。

这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在向社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。

一口气读完，我发现自己已经冷汗直流。不夸张的说，我的婚姻生活与包法利家庭很类似，有一个认真工作 顾家踏实的老公，同样的样貌平平身高普通，木讷老实，不解风情。而我在三十岁出头的年纪确实陆续受到过或真或假的殷勤，除了极个别的绅士单纯表示欣赏之后没有再联系，其实大多数都是欲望的试探，无论披着善意的外衣还是赤裸裸的挑逗，都让我觉得反感至极。 我真的很幸运，我了解老公表达爱情的方式，不浪漫但很踏实，他也会欣赏我的美好，漂亮性感但不轻浮。我们一路从校服到婚纱再到亲子装，感情一直很好，也越来越默契。 所以一个家庭一段感情是否幸福不在于家庭是否富有也不在于伴侣是否风流倜傥玉树临风，而在于两个人的感情基础是否牢固到可以抗击岁月风雨的击打和日常柴米油盐的消磨而不动摇，在于两个人各自的内心是否坚强到可以经受的了生活中的种种诱惑而不悸动。 爱玛的悲剧在于她太脆弱，脆弱到只能依靠大量的物质基础和来自男人的花言巧语的取悦，这两种最不可靠的最虚无缥缈的东西，却是她赖以生存的氧气。所以她才在被情人抛弃了以后，再一次的不顾廉耻的投入到下一个情人的怀抱。她内心知道这是错的，但是她只能饮鸩止渴，因为她的内心太空虚她的生命太脆弱，没有信仰没有更好的意义支撑。 最后，她活该！

三部连拍真的太让人放心了。还有，建议不要把封神看成中国版指环王，也不要把封神当成封神演义原著的电影版，就当成一个新故事来看就对了。

开头还可以，成就炼虚之后就废话连篇，还好没有偏离主题，只是更新太慢，有弃书的冲动