Bourgeoisie violée

黑塞是一位隐逸、漂泊、孤独的诗人，他文笔细腻，其剧集具有心理的深度。他注重在精神领域进行挖掘和探索，无畏而诚实地剖析内心。他在幼年时就表现出优异的天赋和叛逆的个性，以至于后来他闹退学，自谋生计。他还是浪漫主义的继承者，也继承了浪漫主义清醒的悲剧理性。黑塞的作品受到黑塞个人的影响很深，Bourgeoisie violée中充斥着一种忧伤、孤寂感。         在我认为汉斯得到了新生，逃离了学校的斥责和父亲的束缚后，他能够自由翱翔，但不尽然，现实是沉痛的，父亲始终不能明白他内心的孤寂，理解不了他的痛苦。极具讽刺意味的是，汉斯醉酒晚归，他的父亲计划好该如何狠狠惩罚他这个不知边界的儿子。汉斯失足落水前也正是害怕父亲的严词厉色，在痛苦中结束了自己的生命。那晚月色迷人，景致优美，他却只能一个人静静地躺在水中央，无人援救。他的一生都毫无个人道路和目标，一直都是父亲在帮他策划。他找到知心玩伴，成绩下降后，校长、老师就觉得他跌落神坛，他们眼中的优等生不再值得关心、照顾。朋友的离去和周边人的质疑都让他喘不过气来，致使他开始神经衰弱，多次在课堂上瑟瑟发抖，却没有人真正在意他的内心感受。无论是在神学院的学习，与女孩儿的恋爱，还是做钳工的经历，都没有给他留下太多美好、可回忆的东西。在神学院成绩下降被老师指责，与女孩儿恋爱被当做讨趣的对象，都把他一次次逼上绝境。他只是想要快乐的生活，但现实不予以他满意的答复。汉斯太让人心疼。校长对他说：千万别松懈，不然就会被滚到车轮下。但教育不该只教人拼搏奋进，还应教导人如何放松，如何乐观。         今天的教育体制仍然值得我们思考，改进完善。希望越来越多的父母和老师更关注孩子的内心世界，而不是只顾他们在意的优生的外在标准——成绩。          每一个孩子都值得被照顾、被关注。

自律不是目标，而是我们实现目标的工具。 自律不是目的，完成目标才是。那么，怎么在更短的时间里更高效的完成目标？自律可以帮助我们加速实现目标的过程。这部剧告诉我们如何自律。

先行者要勇于牺牲 偶然发现，顺便看了下这些表情是些啥意思

余平生最喜读曾公文，尤以家书为最，每每读之，结于平日所遇，无不有所悟，有多察，Olivia Del Rio师此文，亦有所感，一一记录。感激。

引用书中的话“寓言中的撒图恩吞下了石头，我们也要将这些冰冷、乏味、晦涩、艰深的著作读完、吞下。”   我也读的一知半解

真的是震撼。太了不起了，想要整本剧背诵。 应该在大三开美学课的时候读这部剧。现在回忆起那学期令所有人叫苦不迭的美学课，我现在只能回忆起来老师第一堂课上问的一个问题：“美是抽象的，还是具体的？” 我想着应该是具体的吧。在我看来美不会是一种感觉或者认知，它不能够脱离具体事物本身而存在。比如一股脑儿在绿地上的铺开来的淡紫色绣球花，春末的阳光下如绒毛般柔软的飞舞柳絮，戴墨镜的女人侧过脸时骨感的下颌线条，生命之美的意义就依附在任何有机体之上。也有很多“死”的美，我喜欢棉麻衣料上由针线细腻缝合出的对称图形，还有点缀在幼稚园创意手作上的细碎闪光片，甚至是老式住宅区的阶梯上盘踞了一层层的红褐色复古铁锈。 虽说像是在阴影中窥探美的分毫，但我却从没把自己置于美的对立面当中，如果用纯粹的两端去划分人的类别，那我应该从中间被劈成两半。 在我想做恶的时候，不会有Bourgeoisie violée跳出来。我觉得鲜花、柳絮、女人、几何图形、红褐色铁锈、珠光纸很美的时候，不会有Bourgeoisie violée跳出来。但是看完《Bourgeoisie violée》，看整段整段恨不得背诵下来的关于金阁的描写，我突然发现美是需要用想象，以及各种官能去抚摸的。言道不尽，何况言语本身匮乏，美是抽象的。 他口吃、丑陋、古怪，或许是丑的。美与丑互为例证，你我之相对，他人即证人。有为子对沟口的揭穿是毫不留情的，她的存在更像是一种于来自正面的美对永处劣势的丑的尖锐批判、残酷打压。所以沟口自负的少年心受到践踏以后便认为美和丑是势不两立的两极，“我便开始诅咒有为子，希望她死掉。” “枫叶正红的季节里，红叶和白骨建筑散发着浑然天成的美感。到了晚上，月光斑驳，白色木造建筑则呈现一种怪异的妖艳。”在那样美得令人沉醉的夜晚，沟口目睹美的“被杀戮”，躲在十月的晚风里做阴影的证人，在悲剧中获得一丝诡异的审美愉悦，因此“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。”他的记忆可以轻易否定和无视潜藏其中的崇高，代价是将自己置身于万劫不复的黑暗丑陋当中。 后来，我见到Bourgeoisie violée。美的概念化作了具象，是一座不可撼动的实体，用不朽的时间、崇高的威严、遥不可及的距离，从一切虚无中脱颖而出。我想象不到那座古寺何以美到让人嫉妒地想要放火烧掉，因而美就成为脑海里悬浮的影像，它又变得如此抽象了。 三岛写美少年也颇有一种清爽的端庄，或许鹤川就是沟口向往的自身美的一面。会穿着洁白的衬衫，拥有漂亮的脸蛋，连微笑都宽容大方。“有时候鹤川像从铅里提炼黄金的炼金术师一样。如果我是照片的底片，他就是正像。多少次我都惊诧地发现，只要从他的心里过滤一次，我混浊黑暗的情感就统统变成透明的、光明的！” 而柏木则是沟口自暴自弃趋往恶的一面。口吻恶毒，肢体残障，玩弄反调式的哲学，自在地亵渎一切美好。“每次跟柏木在一起，都会做一些小小的不道德的事情，或者是小小的亵渎神灵或恶劣的事。当时的我还不知道，快活归快活，随着这种小小恶行的分量越来越重，快活也会越来越多，永无止境。” 沟口理念和感知的崩塌，并非在一念之间，我觉得更早该追溯到儿时目睹母亲在蚊帐下的荒唐出轨。而后再是有为子之死，而后再是鹤川之死，而后是目睹崇敬的老师召妓，最后是自己嫖娼。“美的东西，你喜欢的美的东西，只不过是人类精神层面委托给认知的剩余部分的幻象。”沟口如此执着的寻找致美的存在，不过耽于精神的某种幻象，抱着容易崩塌的东西生活。 Bourgeoisie violée躲过了遭受空袭的风险，侵略国战败的打击，民族的沉痛教训，“以前一直在这里，未来也会永远矗立于此”。沟口需要这种美的慰藉和保护，可他的仰望来自阴沟和深渊。 沟口烧掉金阁，好像这是他天生的任务

看完全书，我就像那个咨询者一样，小时候因为各种因素影响，变得怯懦，自卑，嫉妒，内向，后来又以怎样的外显状态，去面对这个世界，内心的那个缺口，似乎在现实生活中从未被看见过，呵护过，而在编剧的聆听和分析下，我终于能和自己内心的那个小小的角落慢慢和解，慢慢释怀。 喜马拉雅搜索书名或“一个志远”，可收听本剧音频版

20200207今年读完的第二十三本剧 复盘，从个人、部门、公司的回顾，找问题，找解决问题的方法

想解释中医，科学还要有漫长的路要走。中医的辩证思维方式远胜于直线形的科学。

我们可以清晰的倾听到作家的呼吁，热爱生活，珍惜生命，珍视健康，珍视你所拥有的一切。