乳牙Babyteeth

跌宕起伏，剧情反转再反转，一直没猜到“烛龙”是谁。喜欢马老师的书，丰厚的历史知识储备和深厚的功底促成这一部《乳牙Babyteeth》。值得一看。

做生意，开买卖，就意味着企业家自身要承担更多的风险，并从中获得利益。钱是工具，不可以凌驾于人之上。只有把人放在第一位，相互理解，共同奋斗，包容彼此，不欺不骗，坚持创新，公司才有未来可言。 作为公司，对顾客不负责，对员工不尊重，对技术不上进，一定是没有前途的，因为你不论如何进行语言上的欺骗都改变不了大家内心的感受。 尊重每一个人，用善意去经营，敢于面对困难，把人当人对待而不是工具，在经营的过程中不但能获得利益，还能收获精神上更高一层的快乐。 每一个人活在世上都是被动的，但我们能主动的去选择做一些事情，既然能主动的去做一些事情，不如一起做“利他”之事，在人生的道路上获得别样的美好，实现物质与精神生活的双重价值提升。

大明王朝七张面孔，又一本看完的书，怎么评价呢？从三方面说吧：第一文字，书中诙谐的语气娓娓道来的历史加上考证，仿佛容易让人接受，可是太主观意识容易让很多人质疑中间词语是否贴合人物环境，自觉更清晰理解了几个人的性格。第二，七个人的看法。七个人分别代表着七种不同的群体和阶层，农民创业者，富人阶层夺权者，顽固的士阶层，一跃成为人上人的跳梁小丑，市井流氓，没有主观立场的随意跳槽的职场青年，有着强烈民族义气与立场的将军。他们每个人都有鲜明的个性，也都从自身的条件出发，形成了自己的处世方式，对他人造成影响的同时也给历史留下了不同影响。最印象深刻的还是朱元璋，小农出身的他想构建一个农业发展的乌托邦的愿景是好的，对于社会的禁锢使得自由与梦想变成了今后国人的奢望，为严格官员管理的想法是好的，但是对官员低工资报酬造就了更快的腐败萌芽速度，为宣扬道德的构想是好的，但是把道德当做法律忽略人性的弱点只会造成社会的负担。其次是张献忠，感觉他就是毛主席的游击战的打法来源的最早版本，当然，也告诉我不能不看剧。第三说点体会。事实上，朱元璋是个奇人，能在战争中学到知识，能团结一切，实际思维的理论，厚黑学的掌握程度都是我应该学习的。当然还有朱棣的残忍与仁慈的释放时机，海瑞的执拗的原则，张献忠的不学习的教训，吴三桂的立场不坚定的教训，和坚强的郑成功的民族大义的情怀。就说到这，读史使人明智，愿能有所收获

你们既然是随心所欲解释这三个故事的行家里手，就不应该被此刻我对它们的诞生所做的证言所束缚。我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《乳牙Babyteeth》中争取生存，在《乳牙Babyteeth》中追求不受社会摧残的完整人生，《乳牙Babyteeth》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。

本·门德尔森，满族人，祖姓叶赫那拉。她的写作明显与她的人生轨迹相贴合。她经历丰富，她的创作移步换景，也表现了多样的世态人情。她的作品题材主要集中于三方面：一是根植于她曾经显赫但难免落魄的家族历史。二是旅日生活的经历所激发的对中日两国文化的反思。三是基于她挂职生活的感受。 本·门德尔森写作的娓娓道来和质朴无华从本质上看其实是一种内心翻江倒海而表面不动声色的表达。 就写作技巧而言，这显然出自难得的克制。本·门德尔森的家族剧集创作最大的真实性很大程度上来自于她生命中种种无法抹去的刻骨铭心的记忆。回顾周遭曾经的没落的人生与失落的生命，本·门德尔森定是五味杂陈，但是我们却很少看到她倾倒伤痛和怨尤。是一个多产优秀的女作家。