澳门沧桑Ao Men Cang Sang

看过剧集之后才明白电视剧拍的有多好，各个人物的心路历程与情感纠葛，剧集里描写了的演出来了，剧集里没提到的也演出来了，让人不断地为剧情的推进而紧张，为梅长苏的身体变化而揪心…… 人生在世难逃一个欲字，梁王的多疑来源于自己对权力的渴望，在夺位前对权力觊觎，在夺位后又担心到手的权力转瞬即逝。其实他这种患得患失的心境、对所有人都多疑的性格恰恰是其对世间万物看的不够通透的表现，是其一生过的太过顺利所留的后遗症。想夺位就夺到位了，想抢亲就抢到亲了，以致于后来出现了妻死子亡的惨烈局面也不能让其有丝毫自省之心，不思己过，但责他人。 但也恰恰是其这般的不通透，陷在自己构筑的假象中沉迷，才给了梅长苏投其所好并利用其多疑性格的机会。梁帝一生都自诩聪慧，但终究未能明白自己还是没能逃开一个欲字。 如果有人要问我情义是什么，那我可能会推荐其来读一读这部剧。情义是景琰面对看似的铁证如山都不愿相信谋逆的勇气，是霓凰夏冬苦苦等待多年的相守（霓凰的人设还是更喜欢电视剧的安排，虽说对霓凰而言残忍了一点，也不是林殊希望看到的结局，但私心所致，总希望林殊还能回来，还能与霓凰再续前缘），是对过往相识的信任与不背叛，也更是林殊即使脱皮蜕骨即使受尽非议也要光明正大平反的决心与睿智…… 打心底里是很震撼的，每一个人物都恰到好处，让人只能感叹命运捉弄，却没法对任何一个人有丝毫怨怼，只希望他们所希望的太平盛世终会到来……

娇娘啊娇娘，娇娘啊娇娘；前半生没有心的你飘飘荡荡无归处，一无所有的你却淡然处之，世人盲目有眼无珠，欺你害你，你自强大掌握一切，还之报之，你那前世的思想和意念无人匹敌。世人后谨记爱你敬你怕你，千计万算环环接扣最后终于找到你的心让它回归了原位......

读了不少这种励志的剧集，其实都差不多，能做到的少之又少。适合20岁左右的年轻人去看看，能建立起自己的目标，并不断地努力着，一屋不扫何以扫天下，待你30岁左右，就算没有理想的成功，也会是这个社会中的中坚力量。愿年轻人们，事业成功，多多汇报社会，让你们的力量正确的释放。

所有的行业本质上都是服务行业，要深刻反思服务精神。所有的产品内核皆是服务。

情节很引人入胜，但是总感觉塑造人物有点用力过猛。为了突出男主的机智与细心，把周围人包括女主都塑造成愚蠢自大的形象。还有感情线也不是很贴合剧情，略显突兀。

能文能武李延年！这特娘的就是文曲星托生在武状元的身体里，双料紫微星了属于！

本以为能有什么出色的地方，可看到后期无外乎就是剧情而已，除此之外，本剧没有任何亮点了。重复的废话比较多；动不动就爱引用一些往事，当你跳过这些部分你会发现对剧情完全没有影响；书中人物刻画极其失败，这点不想多说，我认为编剧也想对比鬼吹灯来打造一个小团队，但超子比王胖子可差远了，整个就是一个有勇无谋只会闯祸，帮助编剧推动剧情的工具人而已。另外，很多情节真是无力吐槽，莫名其妙

草草看完这部剧，感受有些一言难尽。上架几个小时后这部剧就突然变成付费卡可读了，有点受宠若惊，还好在这之前草草看完了。 这部剧比较吸引我是前言，抛砖引玉地引出了许多我感兴趣的问题。但是在最后的观看中其实并没有得到有效的答案。我想这部剧的目的也在于此：构建一个开放式的讨论，通过不同哲学家的叙述给出不同的对爱的思考，然后全权交由读者进行一个自我的回想与反思。 这样的想法是极好的。从前言里编剧讲，在在这部剧中随着对话的进行，不同哲学家的想法也会随着别人观点的论述进行改变和优化。编剧的这个构思让我很感动，对于哲学命题，如何让受重保持好奇是最为重要的。而哲学也就是对智慧好奇的过程（哲学就是“爱智慧”）。 可是不知是我观看的功力不够，还是因为翻译的可能有些许生硬的缘故，我在最后并没有体会到编剧对这部剧抱有的“野心”得意完整实现的快感。这部剧的叙事风格让我想起了《澳门沧桑Ao Men Cang Sang》，在彩蛋的致谢里我果然看到编剧因其得到了写作灵感。但是《澳门沧桑Ao Men Cang Sang》的节奏不论是氛围的描绘、剧情的推动还是观点的输出的节奏都很棒。我们可以一目了然的随着苏菲的思考去在脑袋里一同参与（这部剧其实也做到了吧），只是在观点输出的部分相较于前者我读起来就总感到力不从心了。如果能在每章末尾都像前面有一章那样对集数的观点进行整理，又在彩蛋进行一套总结就再好不过了。 零零散散发了一通牢骚。最后写点这部剧写了什么吧： 苏格拉底认为爱意源于对智慧的最求。虽然在爱的过程中人们并无意识“智慧”为何物，不过它实实在在地通过爱的过程让我们学到了很多从前不太认识的东西。（这里讲了一个认识悖论，当你说不认识一个事物的时候，其实你已经对它有所认识了，因为如果你一点都不知道这个东西的概念的话你怎么肯定你完全不知道他呢？是不是很晕，在书里的叙述就更加一言难尽了….） 弗洛伊德就其《澳门沧桑Ao Men Cang Sang》从他的“力比多”这个概念出发，认为爱是一种欲望。这种欲望从出生时渴望母乳已经无微不至的照顾就有所反映了。 但是苏格拉底和弗洛伊德都把爱理解成对于一种事物的最求（智慧或欲望），欲望舍勒就质疑说有时候爱一个人完全不需要什么理由，爱可能是完全在没有功利的需求下进行的云云…..而后波伏娃就其《澳门沧桑Ao Men Cang Sang》进行了爱与父权社会的剖析吧。总体来说讲的很零散。 书里引用的各个人物都是各理论流派的名家，自然用三言两语就把其风格与观点讲清楚是很难的。总的来说我被编剧的写作野心所吸引，也能看到编剧对于论述命题的努力，但是读毕后我总是感到意难平….. 每每说起爱情观，我还是想分享罗翔老师的一个简单的叙述： 很多人为了寻找爱情在不同的情人中周旋探索，最终觉得自己越来越孤独。原因就在于，自恋的爱永远不能长久。任何一个人都无法达到你对他的全部预设。一个可爱的人，人人都会去爱他。但当他不在像以前那样可爱，你还去爱他，而且愿意去发掘他的可爱之处，那这可能就是真正的爱了。而要做到这一步，就必须要有一个宽容的心。英文中有两个词语表达爱，一个词语是大家非常熟悉的love，还有个词语叫charity。love是一种情感的爱，charity则是一种宽容的爱。今天很多人都认为爱是love，但这只是情感的宣泄。大家也许忘了真正的爱也许是charity，一种宽容的爱，一种仁爱。 我希望爱一个具体的人，而不是一个理想的人。因为理想的情感我们总能在别处也能发现，然而人们爱一个具体的人时便会发现ta身上的无尽的可爱与优点，当对方出现错误时我们也能给予足够的宽容，当对方误入歧途时我们也能尽自己所能和对方一同进步。我们总会把无尽的charity留给自己，当我们开始学会把这份爱留给身边的人时，或许真正的爱