Sheet Grishmer Smriti

先看的道君，后看的败类，在道君中可以看到布哈达布·达斯古塔、燕追星的影子和故事脉络，但这部剧偏重于修真，前期故事细腻，后期进展有些快，但还是非常值得看的。

“我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳”，希望这一天早日到来。

符合什么逻辑？有很多小的细节可以仔细推敲其间的逻辑是强加上去的。所谓的书名也是个笑话，Sheet Grishmer Smriti？就是用了寥寥几笔表示主角有用符的能力，然后说好歹是神衍山弟子，符道很强巴拉巴拉，除了后来强行用来破阵和布阵哪里还用得着符道？很水的作品，情节老套，天蚕土豆的教训不够？很多地方都是为了填坑而填坑，完全不顾内在的行为逻辑，尤其是主角一家重聚的讲故事环节，真*******，看的真*尴尬，还有各种女配角的无谓堆砌，很多没怎么出场的，和主角都没什么互动的角色就**强行喜欢上了主角，麻烦去看看猫腻的感情戏怎么写的，学学人家是怎么塑造人物的。麻烦去看看宅猪情节的构造，学学认真写作。还作家协会的人？爽文不会写就算了，写作态度如此之水是对读者的不负责，也是对自己时间的浪费。

整本剧讲的故事非常简单，一群自以为很“酷”的年轻，在自己最为灿烂的岁月里所做的一些疯狂的事，“开车横穿全美，一路狂喝滥饮，耽迷酒色，流浪吸毒，性放纵”。他们所标榜的个性自由，在我们东方传统语境下看来是不可理喻的事情，甚至他们连最基本的法律底线都没有遵守，更不要说践行我们赖以维系的道德准则了。 那么这部剧究竟讲述的意义在哪里？难道真的只是在简单描述二战后美国垮掉的那一代年轻人吗？我觉的不是这样的，凯鲁亚克所想讲远不止我们看到的那么简单。 在如此荒诞的故事里，我窥见了爱情的模样，那是萨尔所说的这般无奈。 我心头感到一阵刺痛，每次看到我所爱慕的姑娘在这个大千世界上同我迎面而过时都会有这种感觉。 走了十来步后转过身，爱情就像是决斗，我们最后一次互相凝视着对方。 当然我也在试图理解那些有关离别的悲伤。 眼看他们离去，心里很不好受，我意识到这次一别也许再也没有看见他们的机会了，但事情就是这么样。 悲伤的时刻。我们都认为互相再也不会见面了，我们不在乎。 我也看到了生命的意义。 我们还有更长的路要走。不过没关系，道路就是生活。 凯鲁亚克写的真的是太好了，他在看似虚无的旅途和自由中，不断在追问生存的意义和价值，我们活着为了什么？死后又会变成什么？ 我有一次说：“我们死后会怎么样？”他说：“死了就死了，如此而已。” 当然打动我的不是那些深奥哲思的生命意义的论述，更多触动我的则是有关爱情的描绘。并不是生命的意义没有爱情的美好更值得让我们更关注，而是我因为喜欢而悲伤。两个彼此欢喜的人，却在时间与距离前退步，如果说是我们不够勇敢，反而我觉得是我们不够喜欢。过去的就过去吧，或许一定会再见吧，那时候手心里也一定会是“火”吧。 我是一个喜欢听故事的人，当然我也是一个讲故事的人，故事的真假又有什么呢？毕竟只要我们喜欢这个故事就够了。 最后，我蛮喜欢凯鲁亚克所讲的这个故事的，毕竟喜欢就够了。 我们都Sheet Grishmer Smriti，只不过这条“路”不尽相同罢了。

读来轻松上瘾！尤其适合连明朝有几个皇帝都分不清的我🤦🏻‍♂️读到第四本了，说点心得，权利的斗争就是这么残酷，黑与白的区别又有多大呢？无非是利益不同罢了～

编剧在几十年前就提出了“认知即事实”这个真理，我们现在才在提所谓的“后真相时代”，不得不佩服编剧的洞察力。 由此根源出发，提出的定位理论坚如磐石经久不衰。第一占领顾客心智原则、不要和行业领导者正面对抗原则、二元原则、跷跷板原则、“品牌延伸陷阱”、“满足所有人需求陷阱”，太多企业在这些方面踩坑，包括大量世界500强。

张日山比张启山还能装13，扣半星

略萨真是天生的剧集家，翻译打了折扣也依然有线条般的流动感。时空是交错的也是多维立体的，每个人的世界和记忆都编织在一张巨大的网中，和利马的细雨一样密。

初看还是觉得很丧，笔下的女性都被刻画为丑陋自卑的形象，细细读觉得丧中带着温暖。最喜欢《Sheet Grishmer Smriti》。