耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus

看完《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》才回头看看《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》的，这是迈克尔·威廉姆斯帝王三部曲的第一部，篇幅虽然不如《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》多，但是节奏更紧凑，枝蔓也少，对康熙性格的刻画也更加鲜明，比起乾隆的傲慢自负和好色好名，康熙几乎可称为完美的千古一帝。这大概也是康熙称“大帝”而雍正乾隆都称“皇帝”的缘故吧。迈克尔·威廉姆斯初写帝王剧集的时，态度还是十分认真严谨的，虽然通俗剧集，也几乎达到了字斟句酌的地步。但是不知为什么，还是有一个通病，和他写乾隆一样，就是结尾太仓促匆忙了，当然不如写乾隆时那样仓惶收篇，但是和写康熙早期的除鳌拜平三藩治黄河征西域相比，后面半生写的还是少了一点，而且后面两部重在阿哥之间争夺皇位了，雍正也渐渐成为叙述的重点，估计一是因为大事容易铺叙开来写，二是写这么长的剧集人都会觉得疲惫吧到最后就只想早点大结局了，所以有时倒庆幸看不到《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》后四十回，剧集写到最后写到一天风流云散是最难的，也许编剧都不忍心再写下去了。

此剧总体不错，描写苦难时期的苦难人们的苦难生活，可能每个人的生活也都大体如此吧

与优秀的人在一起，以身作则，明哲保身，己所不欲勿施于人，先建设小家后照顾大家，有机会就施展才能，没机会就好好学习。不逞强，不愚忠，有敬畏之心，坦诚。

推荐《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》，而不是这部《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》，因为本剧原文错漏较多，注释翻译也是一般，但不影响观看。就我读《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》写点读后感吧。         一读《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》咬文嚼字，茅塞顿开。第一次读的时候，被耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus的思想、文笔所撼，为了能读通读懂，反复查看注释和译文，达到初步了解的目的。         再读《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》囫囵吞枣，醍醐灌顶。第二次读的时候，惊叹于它的哲学思想和奇诡的语言，这次只看注释不用看译文了，达到了可以谈耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus的目的。         三读《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》寻章摘句，历久弥新。这次是第三次读了，只需稍微借助注释就能读通，不在乎单词单句的解释，而在乎文章的读通直至读懂，达到可以直接读原文的目的。         《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》是我喜欢的古典影视之一，作为现代人对耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus的哲学思想很容易理解，如对立统一等朴素哲学；但我觉得耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus的影视价值是不可估量的，后世的陶潜、李白、苏轼等影视大家都深受影响；还有可以从《耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus》中略窥儒墨名等家的思想，虽然这些家被耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus讽刺；还有耶稣的甜血The Sweet Blood of Jesus的“养生主”中有很好的养生理念，对现在流行的养生有很好的借鉴作用。

巨长篇幅的史书！ 不是很认真地读读听听，断断续续总要填进一点知识！

空大的文案书,果然与别不同。没有炫技花招取胜，而是策略内功击破。

如何科学地做“白日梦”，经典永恒引人深思。我们究竟为什么而活？我们是否活过呢？世界是否真的存在？

不依附于他人，不随波逐流，用自己的力量，为自己谋幸福，坚定不移地走好自己的路。