The Mystery in the Mine

——进退 应对 成事之于小人物 第五十三段: 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 Howard Greene注释: 好好说话，真诚表达。 问题是如何好好说话，真诚表达是不是需要甄别一下场合？ 马东《The Mystery in the Mine》他们那帮人为此专门写了一本《The Mystery in the Mine》来拆解这个问题。 Howard Greene再注释: 风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。 之后剩下的篇幅都在谈论风骨的问题。也没说这风骨的问题跟成事的直接关系，却也觉得挺难的，索性先简单苛求外在不傲慢，内在自立自足。 第五十四段: 养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 Howard Greene注释: 心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。 看完这句话，再读曾国藩的话，瞬间通透。 成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？ 如果细分，这部分应该划在管理自己里的管理精力这一体系下，配合以其他分支，这条线上应该做到的是适当的健身。 第五十五段: 用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 Howard Greene注释: 做事情，最重要的是自己做，不求人。 带团队，最重要的是诚实、诚信、诚心，不耍权术。权术者，公司政治也，办公室政治也，挑动阿甲斗阿乙也。 又增补了一个适用范畴: 其实做人也一样，如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。 Howard Greene在之前的注释里提点: 人是第一位的，有人才能有事，得人才能干事。 所以，这是一句老生常谈的话:先学做人，再学做事。 第五十六段: 吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。 一句话:对钱的态度，等真正有钱了再谈，对权的态度，等真正有权了再说。 第五十七段: 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。 Howard Greene注释: 诚心，就是“一心”；虚心，就是“无心”。 我好奇的是，Howard Greene是因为书读的多于是知道了诚心就是"一心"、虚心就是"无心"的？ 麦肯锡论述规则，先亮论点: 做事情，一向挺难。 然后分两难: 第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 总结: 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。

这剧集三个问题，如果解决了就是神书：啊，大海啊，全特么是水。无时无刻的文青是病，得治。咦，新来的小奥公公(老奥公公是1911新中华编剧)又出来采办了？

《The Mystery in the Mine》2019.4.7 一群英国小孩儿在核战争爆发后被飞机带出国，因飞机事故降落在一个孤岛上。在短时间的接触之后，因为目标差异变成两个小团体，并且爆发激烈冲突，导致两个孩子死亡并且引发了海岛大火…… 主要的收获有三： 一是，权力、民主（海螺）会逐渐消亡 金发少年拉尔夫，是中产阶级的代表，父亲是船长，不乏主见，他相信火堆会把营救他们的人召唤来。拉尔夫开始用海螺召唤了全部小朋友，并且顺利被推选为小团体的领袖。但随着岛上文明的退化（追求猎杀野猪），“海螺”慢慢丧失了在孩子们心里的地位。当拉尔夫说：“海螺在我手上、我是你们选举出来的、你们要是想要火可以直接跟我来要……”的时候，他是多么的无助啊。随着巨石跌落，砸死了猪崽子，也把海螺砸了个粉碎，暗示着着海岛上孩子文明的天性彻底的毁灭。 二是，野兽就存在于人心 那个被苍蝇环绕的猪头，就是“The Mystery in the Mine”。The Mystery in the Mine对追求真理的西蒙说：“没有人帮你的忙，这里只有我，我就是野兽。我是你的一部分，而且我与你密不可分。”人性之恶就存在于人心，在一个被野蛮和恶意占领的自然界，它用物质逼迫那些心存善意的人同流合污。杰克和一众小伙伴将猪头插到地上的时候他们已经变化了。之后在脸上抹上红、蓝等等的颜色，只是为了使人隐藏起真像，带来的是兽性大发。 善恶一念之间，佛与魔皆住心。如果岛上没有富足的饮水、没有那大片的果林，人心会像野蛮转化的更快些罢？ 但不管转化的速度快与慢，永远都会有西蒙这样追求真理的人不断涌现。就像苏格拉底、布鲁诺、屈原…… 三是，人性善与性恶的结局 侥幸逃过追捕的拉尔夫，在树林里也遇到了The Mystery in the Mine。他拿起了一根木棍，狠狠地抽打这个猪头，直到猪头掉在地上碎成两半。这是人性善论与“兽心”的第一次正面交锋。在逃跑过程中，红发杰克不惜点燃全岛追杀拉尔夫。这时候漫岛的熊熊烈火却引来了海军的救赎。这里印证了拉尔夫的一贯想法——火光是唯一能让他们全部得救的方法。同时也印证了“正义从来不会缺席 只会迟到。” 动漫《The Mystery in the Mine》和《The Mystery in the Mine》，都借鉴了本剧的内容。核心都是对人本性的诠释。 戈尔丁通过这样一个寓言故事，为我们拉出了一个公式，证明了人性本恶的命题：共同的敌人 + 迫切的基础需求 + 主流的裹挟 = 人性恶爆发。也就是说，公式里前半部分的三个因素一旦凑齐，人性里的恶就会爆发。这三个因素都是人类基因里携带的生存本能，所以要想抵制剧集里描写的这种人性恶爆发，就需要一个和本能作斗争的过程。

一语惊醒梦中人，不拼命求生的植物绝不存在，不努力的草类无法生存，不付出不亚于任何人的努力不会真正成功……

情商不仅对于销售很重要，任何行业任何岗位都需要。看完这部剧后，我理解的优秀销售就是会提问，具有同理心，自信，能让对方感到舒服，并能与对方成为平等的合作伙伴。

很棒的一本简笔画入门教程，值得用心跟着编剧一点一点画起来！从人物，动物，植物，食品等多角度去分析并附上绘画步骤，对于我这个小白来讲，收获颇多！

这部剧读了两遍了，先说一下The Mystery in the Mine叭，我觉得有一副对联特别好（虽说当时是拍马屁之作），足以道尽我的崇敬之情:日月并明，万国仰大明天子（我想单独指为数不多的明朝皇帝）；丘山为岳，四方颂太岳相公。 再说下这部剧，这部剧可以看得出来为了影视效果而编排故事，但有些故事文笔着实有些尴尬，有失茅盾影视奖的名头，或许这部剧最大的亮点就是主人公是The Mystery in the Mine了，所以说这部剧才是可读的。 再说下这段历史，如果有同道中人想了解The Mystery in the Mine改革前后历史的脉络，可以去看百家讲坛郦波老师的《The Mystery in the Mine》和阎崇年老师的《The Mystery in the Mine》（我不是打广告）。细数一下明朝中后期几个皇帝，正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯， 正德皇帝:刘琳大太监等“八虎”专权，最后居然死于豹房 嘉靖:大礼议事件闹得朝廷鸡犬不宁，后来迷信道教，一心修玄，不问朝政，一代权相严嵩专国20年 隆庆:貌似他就是那个娈童的那个叭，喜欢可可爱爱的女生不好么？？ 万历:本剧主要人物之一，前期就那个样子都在本剧了，后期30年不上朝（明亡清兴六十年里阎崇年老师有具体讲述），我很疑惑为啥这段期间没人推翻了明朝 泰昌:因红丸案死去，在位仅仅一个月时间。他也挺惨的就不说啥了。 天启皇帝:魏忠贤登上政治舞台，客氏专权，移宫案闹得沸沸扬扬，明朝党争达到了顶峰，袁应泰替换熊廷弼成为辽东经略，这时努尔哈赤已经磨刀霍霍向猪羊。 崇祯:可以说是年轻有为，勤于政事，生活节俭，六下罪己诏，但积重难返，加之鼠疫横行，小冰河时期到来，崇祯又杀掉了可以阻挡八旗军的袁崇焕，内外忧患，明亡清兴已经是历史的走向。 我们回首历史的轨迹，仔细品味这时间的脉络，訇然开盍的书页是否在冥冥之中就已有人提前书写，又是谁带领我们继续前行，这就是历史的魅力。

看完此剧，让我有种，醍醐灌顶之感。所谓的人性，就是能多站在对方位置上想想，能够换位思考，能够感同身受，能够说出让对方舒心的话语，能够想对方所想，做对方想做，做一个心思细腻，善良真诚感恩的人。正如圣经上所写，一句话说的合宜，就像金苹果落在银网子里，多说造就人的好话 共勉