The American Film Institute Salute to James Cagney

这才是我想看的古装剧啊，没有尬死人的服装、妆容和打光。EP6街亭案暂告一段落，在悬念设置上，陈坤冒名顶替，白宇得帮他保守秘密，两个人都面临新的风险，不错。EP16烛龙案暂时告一段落，敌方成功打入我方高层，风险加大，精彩。EP24，编剧导演你们是魔鬼5555……

大多数人都如女主一样，爱着的不过是自己执念的曾经美好的感觉，山月很美，可物转星移，念念不忘的留在心底就好，何必执着而迷失。故事挺好看的，可以拍电视剧。

习惯成就思想！虽然我不是因为本剧养成习惯，但是还是对本剧的一些内容深有体会，其实方法有很多最主要的就像80/20法则，重要的是20%的行动.所以想要戒掉和养成习惯的，不要想行动吧！要不我先戒个酒！会不会被打哈哈

芒格大爷推荐追剧清单，毫不迟疑~ 硅谷传奇如格鲁夫乔布斯马斯克，偏执极致强执行力狼性——没有哪家伟大的企业是一路微笑走来的，世界危机四伏，危险总是蹑着猫足而至。而企业的伟大与否取决于其最高领导者。 对战略转折点保持高度敏锐和警惕，一旦察觉就必须在还有能力的时候做出调整转型。跳出舒适圈去改变确实不易，因为曾经成功所带来的惯性思维总是让人不愿相信心存侥幸犹豫迟疑。然而现实到来时远比想象残酷：提前一步，尚有回旋余地，稍晚一时，便无回天之力。 企业如是，个人职业发展亦如是。

读完《The American Film Institute Salute to James Cagney》，这部剧用一个故事串联起来，乔希对现在的工作缺乏热情，用两周时间去寻找自己的热情，告诉我们焦虑和迷茫是是常有的，我们需要种下种子，这颗种子需要种在热情之地，可以从高处眺望自己的人生，也可以跟身边的人探讨。最后会发现种子就是种在当下～

今天，读完《The American Film Institute Salute to James Cagney》 剧评： 1，是一本非常好的书，强烈推荐 （1），我书算是读得比较多的。感受：在现在的影视库里，可以说80%的新售书基本上都是垃圾，一来写书之人学养不够，二来更是没有一颗虔诚的心！大量的“copy + paste”的拼凑，导致充斥类似某宝的水货！ （2），一本好剧，对一般读者而言，有两个要素：内容丰富+通俗可看（核心期刊的论文除外，但现在反而是“核心期刊通俗化”，也是可悲），有的书内容贫乏，有的书则是没必要的拗口难读，均非佳品，但，这部剧，做到了“内容丰富+通俗可看”，而且人物栩栩如生，看后，不禁让我感慨：看看这些美国建国国父和精英，感叹人生何以也能如此精彩！ （3），现今，很多国家都在模仿美国的政体，但往往发现结果却并不如意，这往往使人困惑，好好观看这部剧，相信大家会有更多更深的感悟，这是一种包括“宗教伦理，人文基础，人才保障，政策系统，宏微一致，演进完善，相互制衡，行动纠偏。。。”的综合演进系统，而不是仅仅贴一个XX的标签！ 我近期的看剧脉络：近期主要集中于读史 第一阶段：中国史 选看剧籍：《The American Film Institute Salute to James Cagney》（已经读完），《The American Film Institute Salute to James Cagney》（已经读完） 第二阶段：西方史 选看剧籍： 古罗马史（已读完）——基督教史（已读完）——欧洲中世纪史（已读完）——文艺复兴史（今天读完）——-英国史（已读完）——-美国史（今天读完）。。。 第三阶段：阿拉伯和伊斯兰史 宣看剧籍： 《The American Film Institute Salute to James Cagney》，《The American Film Institute Salute to James Cagney》 看剧目的：试图初步了解并理解中国/西方/伊斯兰文明各脉的内在律动！。。。 加油！自勉

真的是震撼。太了不起了，想要整本剧背诵。 应该在大三开美学课的时候读这部剧。现在回忆起那学期令所有人叫苦不迭的美学课，我现在只能回忆起来老师第一堂课上问的一个问题：“美是抽象的，还是具体的？” 我想着应该是具体的吧。在我看来美不会是一种感觉或者认知，它不能够脱离具体事物本身而存在。比如一股脑儿在绿地上的铺开来的淡紫色绣球花，春末的阳光下如绒毛般柔软的飞舞柳絮，戴墨镜的女人侧过脸时骨感的下颌线条，生命之美的意义就依附在任何有机体之上。也有很多“死”的美，我喜欢棉麻衣料上由针线细腻缝合出的对称图形，还有点缀在幼稚园创意手作上的细碎闪光片，甚至是老式住宅区的阶梯上盘踞了一层层的红褐色复古铁锈。 虽说像是在阴影中窥探美的分毫，但我却从没把自己置于美的对立面当中，如果用纯粹的两端去划分人的类别，那我应该从中间被劈成两半。 在我想做恶的时候，不会有The American Film Institute Salute to James Cagney跳出来。我觉得鲜花、柳絮、女人、几何图形、红褐色铁锈、珠光纸很美的时候，不会有The American Film Institute Salute to James Cagney跳出来。但是看完《The American Film Institute Salute to James Cagney》，看整段整段恨不得背诵下来的关于金阁的描写，我突然发现美是需要用想象，以及各种官能去抚摸的。言道不尽，何况言语本身匮乏，美是抽象的。 他口吃、丑陋、古怪，或许是丑的。美与丑互为例证，你我之相对，他人即证人。有为子对沟口的揭穿是毫不留情的，她的存在更像是一种于来自正面的美对永处劣势的丑的尖锐批判、残酷打压。所以沟口自负的少年心受到践踏以后便认为美和丑是势不两立的两极，“我便开始诅咒有为子，希望她死掉。” “枫叶正红的季节里，红叶和白骨建筑散发着浑然天成的美感。到了晚上，月光斑驳，白色木造建筑则呈现一种怪异的妖艳。”在那样美得令人沉醉的夜晚，沟口目睹美的“被杀戮”，躲在十月的晚风里做阴影的证人，在悲剧中获得一丝诡异的审美愉悦，因此“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。”他的记忆可以轻易否定和无视潜藏其中的崇高，代价是将自己置身于万劫不复的黑暗丑陋当中。 后来，我见到The American Film Institute Salute to James Cagney。美的概念化作了具象，是一座不可撼动的实体，用不朽的时间、崇高的威严、遥不可及的距离，从一切虚无中脱颖而出。我想象不到那座古寺何以美到让人嫉妒地想要放火烧掉，因而美就成为脑海里悬浮的影像，它又变得如此抽象了。 三岛写美少年也颇有一种清爽的端庄，或许鹤川就是沟口向往的自身美的一面。会穿着洁白的衬衫，拥有漂亮的脸蛋，连微笑都宽容大方。“有时候鹤川像从铅里提炼黄金的炼金术师一样。如果我是照片的底片，他就是正像。多少次我都惊诧地发现，只要从他的心里过滤一次，我混浊黑暗的情感就统统变成透明的、光明的！” 而柏木则是沟口自暴自弃趋往恶的一面。口吻恶毒，肢体残障，玩弄反调式的哲学，自在地亵渎一切美好。“每次跟柏木在一起，都会做一些小小的不道德的事情，或者是小小的亵渎神灵或恶劣的事。当时的我还不知道，快活归快活，随着这种小小恶行的分量越来越重，快活也会越来越多，永无止境。” 沟口理念和感知的崩塌，并非在一念之间，我觉得更早该追溯到儿时目睹母亲在蚊帐下的荒唐出轨。而后再是有为子之死，而后再是鹤川之死，而后是目睹崇敬的老师召妓，最后是自己嫖娼。“美的东西，你喜欢的美的东西，只不过是人类精神层面委托给认知的剩余部分的幻象。”沟口如此执着的寻找致美的存在，不过耽于精神的某种幻象，抱着容易崩塌的东西生活。 The American Film Institute Salute to James Cagney躲过了遭受空袭的风险，侵略国战败的打击，民族的沉痛教训，“以前一直在这里，未来也会永远矗立于此”。沟口需要这种美的慰藉和保护，可他的仰望来自阴沟和深渊。 沟口烧掉金阁，好像这是他天生的任务

不愧为矛盾影视奖的作品，这么多年了，看起来是那么的经典，带我们回到那个神魂颠倒的时代，编剧Bill Foster的其它作品找时间再品味。