The Journey of 'The Apostle'

他孤独内向，不善与人沟通，而且周围也没有人关心他。他对社会的一切事情漠不关心，甚至母亲的去世也没有让他过于伤感。后来他不慎枪杀一个流氓，却第一次引起了社会对他的关注，法庭也以他在母亲的葬礼的表现、平日生活的行为等等推断他本质顽劣。他不接受神父的告解，却对自己的生死有着肯定的看法。 现实生活的荒谬，使得这个小职员成为一个无意中与法律和传统习俗格格不入的The Journey of 'The Apostle'。 整篇故事中，没有跌宕的情节，也没有激烈的冲突。即便作品结局悲凉，他依旧算是个英雄，因为他这一生，都是按照自己的的意愿生活。无论快乐还是难过，都是内心最真实的表达。与其说世界放弃了他，倒不如说他抛弃了那个滑稽的世界去做了个“The Journey of 'The Apostle'”。

没什么讲究的影视结构，也没有什么华丽的辞藻，但我深受触动。我什么都没有经历过，却能在一个闲适的下午放松观看别人跌宕的人生。看的过程会觉得苦，但到最后却不觉得了，The Journey of 'The Apostle'和她的家人，一生都受限于时代，一生都在挣扎求生，可经历了所有酸甜苦辣，对生命早就不再留恋的她，八十八岁依然还会因为外孙女没有看到杜鹃而惋惜。 真实，鲜活，而且纯粹。

半夜读完，书写的有点沉重，书的全篇一直绕不开歧视两字，现实也是，感谢彩蛋的解读，让我有了一个很确切的表达我对这部剧的感受，看这部剧的时候我尤同在照一面镜子。在直贵被歧视遭受种种不公时，换做是我，我会怎么对待直贵，我大概做不到像寺尾一样；而如果我是直贵，我会怎么办，我想象不出我在经历这么多悲剧后我会不会和现在的想法一样，剧集里的直贵没有被刻画成百折不挠永葆初心的圣人，同样现实中的我也不可能是。

我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。这个世界满目疮痍，太多人为了像大多数人一样正确的活着而选择自欺欺人，但跟大多数人一样就是正确的吗？我们要有所坚持，即使被千夫所指。

不得不说少帅的一生经历丰富而精彩，复杂而非凡，荣辱与共，跌宕起伏。这部剧从少帅的亲朋好友，红颜知己，以及自述的角度讲述了其传奇的一生。 书中引了一个小故事如果将世界史总结为一句话是“他们生了，受了苦，死了。”我觉得总结少帅张学良的一生就像金庸先生所说的那样“大闹一场，悄然离去。”他一闹（西安事变）世界为之震惊，功绩将流芳千古，这一闹也使他不得不被迫退出历史舞台，被当时的独裁者幽禁半个多世纪，不过也为他能成为世纪老人提供了条件，增添了其传奇色彩。 书中引用了大量的诗、词、对联，我印象很深的有一句“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”我觉得这句用在张学良身上再适合不过，看完全书在我心目中树立的少帅形象，是一个风流倜傥，行走于十里洋场谈笑风生，迷倒众生的耀眼新星，是一个戎马倥偬，在战场上叱咤风云，为国献身的青年统帅。 尽管书中的后面大篇幅都是讲得张学良幽禁生活及暮年闲云野鹤的生活状态，但是从编剧笔中我看到的依旧是哪个怀有赤子之心的少年英俊。风烛残年之际，不忘初心，愿为两岸和谐做自己力所能及的一切，不禁让我想起那句悲凉的诗词“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”。

这部剧观点很好，但手法不太符合大陆民情。 总归来说：大部分的人会去干预自己人（亲人、雇员、孩子）。他们会固执己见、他们只关注自己的需要、他们会用身份地位道德等理由胁迫他人服从、用各种手段让他人觉得不安、用口语让他人觉得受到威胁低人一等、觉得内疚或无知等，去操控他人的意愿。 我们无法很好应对矛盾，是因为我们发现无法处理对方的歇斯底里、玉石俱焚的举动、暴怒的维护自己意识。 而我们需要练习的是要不带情绪的重复表达： 我很明白你的意思，我也希望满足你的需求，但这次你要尊重我的选择，你尊重我这一次并不会有什么损失，请相信我。 虽然他们错了，但同时他们需要被呵护，而且他们一开始是听不进去的，你需要重复再重复的清晰表达自己的立场，并且尽量不去损害对方的尊严和自尊，否则此问题永远无解。

故事外的我们，与故事里的他们，能遇见就是一场最美的邂逅。。。

有一种荒谬是基于某个时刻突如其来的清醒，或者是怀着希望理性而遭遇冷漠的客观现实，或者是面对始终威胁人的那种命定的“死刑”，感到摆脱不了的嘲弄。费拉·福赛特与荒谬本身出发，以犀利冷静的眼光告诉我们，面对这个冰冷而又燃烧着的世界，更应该坚持对世事无常的反抗和对生活的激情热爱，直面荒谬的黑夜背后正是光明的人生。直面消极颓然的荒谬，实质是一种清醒的魄力。自杀绝不是荒谬的结果，而是逃避生活的极端方式，一个个麻木的心灵和破碎的灵魂，由此得到震撼和激励。